自我修正
自我修正的相关文献在1987年到2022年内共计360篇,主要集中在常用外国语、教育、语言学
等领域,其中期刊论文344篇、会议论文4篇、专利文献20974篇;相关期刊277种,包括少年儿童研究、新课程.中学、学校管理等;
相关会议4种,包括全球化与中文学科建设的新方向国际学术研讨会、2008中国医师协会妇产科医师分会年会、2018北京大学艺术学国际博士生学术论坛等;自我修正的相关文献由415位作者贡献,包括肖婵、三毛、何正英等。
自我修正—发文量
专利文献>
论文:20974篇
占比:98.37%
总计:21322篇
自我修正
-研究学者
- 肖婵
- 三毛
- 何正英
- 孙顺平
- 易红波
- 裴学梅
- 陈泽源
- 周新民
- 姚瑶
- 张凤婷
- 张含笑
- 张玉良
- 张玥杰
- 张雪勤
- 张雷鸣
- 曾小荣
- 朱明坤
- 李向良
- 李志奇
- 李灏
- 杜兆义
- 林升岩
- 榛生
- 汤玉柱
- 沈明霞
- 王华
- 王琦
- 王霄鹏
- 王颖
- 石津银
- 程建平
- 胡玥琳
- 解冰
- 闫新红
- 陈立平
- 马亚飞
- 黄小苹
- Huang Yihong
- Lili
- M·李瑟林
- R·J·希顿
- R·R·黄
- R·戴尔蒙特
- V·维韦克拉亚
- William Adriaan Bosch
- Yu Wenting
- 丁冬青
- 乔慧
- 于丽萍
- 于晓梅
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王诗雨;
夏天添;
王慧;
李晨希
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摘要:
“网红”凭借其庞大的“粉丝”群体号召力,在新时代背景下为企业提供了新的营销路径。本研究为讨论“网红”与“粉丝”之间的交互关系内涵,如何干预粉丝的持续购买行为,以互联网直播平台的旅游地网红的粉丝为对象,开展了连续10周的取样调查。结果显示:1“.网红—粉丝”交互关系将促使粉丝形成对网红的追随力,进而使粉丝能够保持对网红所荐购的景区产品的持续购买行为;2.高自我修正人格的粉丝个体更容易因“网红—粉丝”交互关系,形成对网红的追随力,而低自我修正人格的粉丝个体则不易形成追随力,更无法持续保持对荐购的旅游地景区产品的购买行为。根据研究结论,建议相关网红组织与企业,需进一步优化营销模式,深化内容内涵,从而稳固“网红—粉丝”交互关系,从而让粉丝长期保持对网红的消费热情。
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摘要:
说课是教师通过刻苦钻研教材,探讨教学方法,从而实践教学的手段,是不断提高教师教育、教学业务素养的一种行之有效的方法,同时也是深化教学改革后,对教师进一步学习教育理论,用科学手段指导教学实践,提高教学科研水平,增强教学基本功训练的一项内在要求。“说课”这一平台让教师有机会经历新课程改革下的教学专业活动,从活动中发现并反思自己教学中的不足之处,在交流中不断自我修正、自我完善,提升学科专业能力,为教师从教学经验型向教学科研型的转化打下坚实的基础,实现教师专业素养的不断提升。说课这一活动产生时间较晚,甚至在我们过去的教育教学理论教科书上还找不到论述,它是教育科研改革发展的产物,是教师提高教育教学科研能力的有效手段。然而我们很多教师对此认识不够,知识掌握较少,应该引起广大教师高度重视。本期我们刊载相关内容供大家学习交流和参考。
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陈铠烨;
谌莉文
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摘要:
本文以Levelt的分类模型为监控指标,利用学生译员交传口译音频数据,对学生译员在线自我监控的实时反馈情况开展调查研究,通过对44名浙江工商大学英语专业学生进行录音采访,调查学生在口译过程中自我监控的行为能力。研究发现,学生译员在口译认知加工中存在自我监控行为;学生译员自我监控行为表现为发动和抑制与正确输出无关或有碍于口译输出的行为,后者通常可以理解为发声前的监控;学生译员口译过程自我监控行为的影响因素主要存在于译前准备、个人语言能力、口译经验技巧以及译中、译后的反馈中。
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唐业森
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摘要:
审辩式思维是用审慎、理性、包容的态度,解释、分析、评估、推论已有或相关的信息,通过不断自我修正,形成清晰、理性的判断。审辩式思维是一个人变得客观理性的基础,更是创新思维的重要组成部分,落实审辩式思维的培养是完成高中育人方式变革目标的优选路径。中学历史教学随着新课程改革的深入,正在发生深刻的变化,但其依然存在未能有效培养学生分析、解决问题的能力的问题,究其原因。
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摘要:
唐朝时期吐蕃佛教的中国化张云在《民族研究》2020年第5期上发表文章,利用藏文《韦协》(一作《巴协》)不同版本的资料,结合其他藏汉文资料,指出吐蕃佛教的中国化有两个突出特点:一是由吸收西藏地方本土信仰,到苯教,再到开启中国化(西藏地方化)进程,二是吸收唐朝内地的汉传佛教推进中国化进程。文章通过实证的方法,考察了佛教适应吐蕃地方社会文化需要,并接受汉传佛教影响进行自我修正、调适的实质性内容,以及所呈现出的中国化实践过程.
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王圣雨
- 《2018北京大学艺术学国际博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
2018年6月6日是英国牛津大学艺术史系柯律格教授退休的日子,许多欧美的中国艺术史学者为他举办了一场题为“东方”的论坛.这场氛围轻松甚至温情的学术聚会,或许恰能反映出更真实和潜意识层面当今西方中国艺术史研究的意识形态.本文从这场论坛出发,结合笔者在北大和西方学习中国早期艺术史与考古的经历,探讨面对一些欧美学者难以摆脱的西方身份和过于大胆的理论套用,本土的和在西方的中国学者该如何自信、客观地看待并展开自己的研究;而另一些因没有身在中国而怀疑自己话语权的西方学者,如书写后殖民理论《东方主义》的萨义德和柯律格本人,他们不断的自我修正到底是无解的困境,还是真正打破东西方边界的渠道。
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Yu Wenting
- 《第十四届海峡两岸外语教学研讨会》
| 2017年
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摘要:
本项研究探讨了交替传译中自我监控的外在表现,即自我修正模式,详细分析了从学生口译考试语料库中收集的共1004个错误及222个自我修正.学生口译考试表现中的自我修正模式分析旨在探索交替传译的认知过程.相较一语言语产出中自我监控机制和自我修正模式的大量研究,相关研究在交替传译中鲜有发现,使之成为口译研究中长期被忽略的方面.本语料研究基于Levelt关于一语自我修正分析的三阶段理论框架,即打断、编辑和修正,得出如下结果:立即打断和延迟打断尊重边界完整的程度近似并且对错误的打断比对不恰当表达的打断要早;口译过程中学生对于编辑用语的使用的控制更严,因此流利程度似乎更高;与一语说话者50%的错误修正率相比,学生在口译考试中的自我修正率仅为22%;一语言语产出中几乎所有自我修正的类型都在学生交替传译考试语料中得到发现,发现新的自我修正类型包括信息错误修正、词素错误修正、搭配错误修正、时态使用错误修正、其他语法错误修正、信息不恰当修正和语言不恰当使用修正;词汇错误的自我修正占所有外显修正比例最高,其次是发音错误修正和信息错误修正,而自我修正比例最低的对象为不恰当的表达模糊、搭配错误和时态使用错误.本文讨论了交替传译过程中自我监控机制的运行以及交替传译训练的教学启示.
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