莫泊桑

摘要： 《语文课程标准》也指出:“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,表达真情实感。”这就告诉我们作文教学应该回归生活,让学生去体验生活,以生活为立足点,仔细观察生活中的人和事,方可表达真情实感。这不免让我想到苏教版小学语文六年级下册的那篇《莫泊桑拜师》的课文,福楼拜教莫泊桑写好作文的关键就是仔细观察,从观察马车的走法?不同天气下的马车又是什么样的?不同情况下的马车又是怎么走的?等等这一系列的问题中藏着写作的真谛,生活中不乏写作的素材,关键是如何写。这是一个不断积累的过程。这也与陶行知教育理论不谋而合,要指导小学生写好作文,可以从写生活小练笔开始,进行由浅入深的探索。

摘要： 《我的叔叔于勒》是法国作家莫泊桑创作的一篇短篇小说,此文一直被作为经典篇目保留在初中语文教材中,其在阅读教学中的重要地位可见一斑。为研究这篇课文的教学实践发展历程,本文搜集了自1978年至2021年约40年间有关《我的叔叔于勒》的解读文章以及教学课例,在阅读与分析的基础上。

摘要： 是否有那么一瞬,只觉孤身一人?回首遥望,灯火绚烂,繁花似锦,看那行人匆匆,车水马龙,自己却像站在悬崖边上,望而却步……真的就败给生活了吗?也许看了梅肖每天为自己加油打气的视频,你会找到答案。你相信光吗?人生路漫漫,今天你给自己加油打气了吗?莫泊桑在《一生》中写道:生活不可能像你想象得那样好,但也不会像你想象得那样糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象,有时候我可能脆弱得一句话就泪流满面;有时候又发现自己咬着牙走了很长的路。

摘要： 受法国作家莫泊桑小说《羊脂球》的启发而生出灵感,中国作家张爱玲的小说《封锁》形成了对于前者的多重反转书写。这是经由翻译传播产生的跨文化影响,对此进行文本对照解读的文学比较研究,揭示出意味深长的题旨:小说技术上的影响体现出作家对于社会现实和人间生活实况更广泛、更深刻的复杂态度。

摘要： 邓稼先,1924年6月25日出生于安徽省怀宁县一个书香门第家庭。父亲从小教他读四书五经,也读莫泊桑、屠格涅夫的外国文学名著。1936年在北京崇德中学同杨振宁因父辈相识而成为好友,兴趣爱好转为数理学科。1937年七七事变日军占领北平城后,强迫青年学生游行庆祝,13岁的邓稼先愤然将日本旗踩在脚下,父亲赶紧安排他离开北平前往重庆、昆明完成中学学业。

摘要： 法国著名作家福楼拜是莫泊桑的老师,莫泊桑刚开始写作的时候,一直不知道如何写,因此非常的苦恼。他苦思冥想写了一篇作品,去向福楼拜请教。福楼拜不在家,莫泊桑看到福楼拜桌上放着厚厚的一叠文稿,他翻开一看,却见每页上都只写一行,其余九行都是空白。莫泊桑很好奇,等福楼拜回来,赶紧问:“先生,您每页只写一行,然后留下九行什么都不写,这不是太浪费稿纸了吗?”

摘要： 对莫泊桑《项链》的主题有多种不同理解,有些甚至截然相反。作品本身确实蕴含了多样理解的基础,但从《项链》与《包法利夫人》的互文关系中,能清晰看到莫泊桑沿着福楼拜的方向,毋庸置疑地批判了虚荣,更重要的是通过玛蒂尔德指出了避免时代性庸俗的根本出路,那就是通过劳动和付出面对自己真实的人生。

摘要： 法国作家莫泊桑有次受邀到一所大学开讲座。除了与写作相关的内容,莫泊桑还讲了一些为人处世方面的见解。众人听得津津有味之时,一名学生在台下不停地抱怨,说莫泊桑讲得太差劲。他声音很大,台上的莫泊桑也听到了。但莫泊桑微微一笑,继续平静地往下讲。讲座结束后,众人不解地问:“为何不将那名故意捣乱的学生赶出去?”莫泊桑回答说:“我想告诉你们,不管做什么事情,都会存在不同的声音。学会倾听不同的声音,可能会对自己有很大的帮助。”

摘要： 2020年10月22日大众网•海报新闻报道,1884年法国作家莫泊桑创作出短篇小说《项链》,主人公玛蒂尔德为了自身虚荣,向朋友借了一串钻石项链,却不慎丢失,为了这条项链,玛蒂尔德一家劳苦十年才偿清债务,最后却得知借来的是一串假钻石项链,令人啼笑皆非。太阳底下无新鲜事。近日,一起相似的故事在宁夏银川上演,一名隐姓埋名逃亡30年的徐州男子,在自首后发现自己并没有涉案信息。

摘要： 有机会参与市文联主编的《海上谈艺录》丛书工作,读到法文翻译家郝运的传记书稿,眼光停留在书稿摘录的另一位翻译家韩沪麟,给予郝运、王振孙合译莫泊桑中短篇小说集的高度赞美。不止赞美译笔精准漂亮,主要在一“合作译书并不罕见,但长期合作却不多,中途龃龉退出者有之,书译完彼此指责发牢骚者有之,各自认为稿酬分配不均者有之,甚至闹得不可开交,翻脸相向,对簿公堂恐怕也有。像他们过去已长期合作,现在又再次合作把20集莫氏作品译完者能有几人?这也可算是译坛的一段佳话了。”

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.

摘要： 《项链》与《孔乙己》这两篇中外著名的短篇小说,被公认是两个不折不扣的悲剧,两者对当时的社会环境进行了无情的批判,都是社会环境与自身的矛盾造成的,《项链》毁灭了美丽与诚实,在某种意义上不失为一件好事;《孔乙己》毁灭了真诚与善良,是个完全的悲剧,本文对这两个悲剧进行了分析比较并得出:同中有异.