诗性精神
诗性精神的相关文献在1996年到2022年内共计117篇,主要集中在中国文学、绘画、世界各国文化与文化事业
等领域,其中期刊论文116篇、会议论文1篇、专利文献5524篇;相关期刊104种,包括瞭望、山西高等学校社会科学学报、山西大同大学学报(社会科学版)等;
相关会议1种,包括第六届出土文献与中国文学史研究学术研讨会等;诗性精神的相关文献由113位作者贡献,包括章亚昕、廖高会、刘强等。
诗性精神
-研究学者
- 章亚昕
- 廖高会
- 刘强
- 周媛
- 周耘格
- 孙其芬
- 张俊奎
- 戴海
- 朱逸宁
- 李朝阳
- 黄怡争
- 任永泽
- 何谦
- 余大庆
- 倪学礼
- 关秀丽
- 刘士林
- 刘成纪
- 刘新静
- 刘晓宁
- 刘波
- 刘生良
- 刘翔鹏
- 刘腊梅
- 十月
- 叶当前
- 吴中胜
- 吴投文
- 吴晟
- 周圣弘
- 周颖
- 姜剑云
- 孙建荣
- 孟修祥
- 宋东阳
- 崔小敬
- 左鹏军
- 张丽丽
- 张丽君
- 张兴龙
- 张况
- 张厚远
- 张家谚
- 张岳峰
- 张建安
- 张念贻
- 张永禄
- 张鋆芸
- 施徐华
- 曲向红
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蔡德莉;
邱芬子
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摘要:
西晋太康年间,寒门出身的左思在继承前人思想的基础之上,注重开拓创新,花费十年心血写成的《三都赋》(即《魏都赋》《吴都赋》《蜀都赋》),以致“豪贵之家竞相传写,洛阳为之纸贵”。其所创作的《咏史八首》,名为咏史,实为咏怀,在太康诗坛占据一席之地。这位貌寝口讷、遭人嫌弃的“丑男人”,凭借他的文学才华在中国古代文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
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张厚远;
金若琰
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摘要:
5G技术将赋予智能媒体更多功能,使信息传播更加便捷、高速。届时,网络意识形态安全话语将面临更多挑战,大量碎片化、情绪化的网络表达会引起大面积的蝴蝶效应和群体极化现象。恰当的话语修辞艺术能够形成安全话语体系的诗性精神,改善网络意识形态安全的整体性认知环境,减少网络冲突与对抗。
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胡佳
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摘要:
在江南民族舞蹈艺术形态分析的过程中,其舞蹈艺术具有较为明显的明朗、秀丽以及柔美的特点。由于江南地区的地理位置、气候条件的特殊性,民族舞蹈在传承中具有诗性审美精神。通过对江南民族舞蹈诗性唯美艺术的分析,在超脱诗性精神的影响下,使江南舞蹈形成了平和、细腻以及柔美的艺术特点,这种艺术特点可以充分展现江南民族文化的特征。研究中,结合诗性艺术的内容,对江南民间舞蹈的唯美意境进行分析,具体内容如下。
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吴投文
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摘要:
阅读残雪的小说,需要寻找区别于传统阅读方式的可行性途径.残雪把自己的小说定位为"诗小说",可以从她的创作历程及其小说的艺术特质中找到依据.在残雪的小说中,"诗"与"小说"的结合既表现在内容层面,也表现在风格层面,"诗小说"是残雪创作独特性的真实内核,也是其文学世界最生动的呈现.残雪的"诗小说"与其文学观之间存在着深刻的关联.她处理真实的方式是荒诞化和呈现现实的不确定性,与现代主义诗学的基本观念相契合.这也是其"诗小说"观念的内核.
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杨晓霭
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摘要:
自汉代张骞"凿空",如今中外闻名的"丝绸之路"上,使节、官吏、商旅、将士、僧侣乃至"流人",东往西来,相继不绝.大唐盛世,绿洲丝绸之路是通向西域的唯一大道.唐代诗人们沿着这条大道,从军出使,亲历登览,又踏出了一条"唐诗之路".在这条诗歌之路上,诗人们艰难跋涉,用心书写,放声歌唱,尽情抒发了报国豪情,描绘了壮美山河、秀丽风物,反映了多民族的奇情异彩,记录了军镇名驿、能臣惠政.相对各地唐诗之路,如浙东、川蜀、巴渝、商於、荆楚、湖湘、宣歙、三晋、岭南、粤西等,陇右唐诗之路与绿洲丝绸之路的互涵同构,情境共享,共同传承大美精神."诗路"与"丝路"的交汇,更加使诗路文化内涵累积层深,而由金方酷烈凝聚的诗性精神更加激励后人,影响深远.
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张鋆芸;
王旭霞
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摘要:
奥尔德斯·赫胥黎的小说《美丽新世界》描绘了一个科技空前进步的未来世界.在整齐划一的社会规则下,人类享受着富足的物质生活,却被剥夺了个性道德.小说援引莎士比亚剧作中的大量台词.这些台词在文学与艺术几近消亡的唯理主义社会里投射出诗性的光芒,同时与扭曲的"新世界"形成强烈反差,达到了反讽效果.本文将剖析《美丽新世界》中莎士比亚戏剧情节的讽刺与启示意义.
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施徐华
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摘要:
不同于普通的校园美化或校园更新,校园文化提升设计在兼具功能性、美观性的基础上还需要上升到人文艺术的诠释层面.中国美术学院文化创意研究型团队从校园环境、文化建设、公共艺术等方面入手,在金华师范学校附属小学校方的统筹下,运用艺科跨界融合的优势,把握综合艺术表达这一主线,力求在满足现代教学使用各项功能指标的前提下,努力使校园文化建设充满人文魅力和艺术魅力,同时使其有机融合在当地大环境中,营造一种特有的诗性校园"境域",让诗和远方重新在山水校园中聚拢.
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李剑清
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摘要:
姜剑云教授的《文史索隐》和《文史探赜》两部学术专著的出版具有重要的学术史意义:一是人学烛照的治学理念,体现了人学的哲学烛照与文学精神和诗性精神的美学思考,是作者在新时期以来“思想解放”与“人的价值再发现”思潮下的学术开拓.二是精致入微的考据功夫,是20世纪90年代以来的“乾嘉朴学”考据式的治学路数的回归.三是启人深思的学术垂范,为晋唐文学研究的后学者提供了坚实的研究基础和为文治学的学术典范.
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蕭曉陽
- 《第六届出土文献与中国文学史研究学术研讨会》
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摘要:
敦煌变文体现了中国小说叙事的诗性精神:变文舆画卷的特定关系造就了中国小说鲜明的画图叙事特征.变文图像化的情境安排营造了讲唱的氛围,延续了中国诗歌展现性灵的一面;变文画卷的展示以群像的形式出现,表明小说傅奇故事为多个傅奇性的单个故事的组合;变文叙事神秘性造成的隐喻,赋予了小说神秘的暗示舆寓言诗一般的讲述方式,熔铸了中国通俗小说归於彻悟之魂,造就了小说人物性格的类型化;在变文所启示的白话通俗小说中,蕴涵着中国绘画的诗性傅统.