高晓声

摘要： 《常州工学院学报(社科版)》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为:活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有:《运河文化研究》《常州文化》《四海论坛》《高晓声研究》《文学》《艺术》《成语文化》《翻译研究》《语言文字》《法律社会》《教育纵横》等。欢迎院内外作者积极赐稿。

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摘要： 新发现的高晓声十二通信札是研究高晓声创作和生活的第一手资料,本文借助有关资料及其创作情况对这批信札作了释读,并简要评价了其创作得失。

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摘要： 新中国以来的农村题材小说有三种主要的视角:干部视角、农民视角、知识分子视角。这里所说的视角,并不限于叙事层面,而是指一种身份意识和价值认同。高晓声的小说视角难以归入任何一种,呈现出强烈的独异性质,本文将其称为乡绅视角。有情的旁观者,是高晓声乡绅视角背后的角色定位。因为有情的介入,所以区别于知识分子视角;又因为冷静的旁观,所以区别于农民视角。在时间的维度上,乡绅视角又与社会主义语境下三农问题的历史、现实和未来都有深刻且复杂的牵连。最后,论文由视角问题出发论析高晓声的创作得失,和1980年代农村题材小说的内在困境。

摘要： 新中国以来的农村题材小说有三种主要的视角:干部视角、农民视角、知识分子视角.这里所说的视角,并不限于叙事层面,而是指一种身份意识和价值认同.高晓声的小说视角难以归入任何一种,呈现出强烈的独异性质,本文将其称为乡绅视角.有情的旁观者,是高晓声乡绅视角背后的角色定位.因为有情的介入,所以区别于知识分子视角;又因为冷静的旁观,所以区别于农民视角.在时间的维度上,乡绅视角又与社会主义语境下三农问题的历史、现实和未来都有深刻且复杂的牵连.最后,论文由视角问题出发论析高晓声的创作得失,和1980年代农村题材小说的内在困境.

摘要： 有人说,莫言的谈吐与思维独具特色。这是说,无论写作还是说话,他都能不落俗套,常常出人意表。1987年5月,莫言和玛拉沁夫、从维熙、高晓声、王安忆、张承志、叶文玲、张炜、程乃珊等知名作家组成的中国作家代表团访问西德。

摘要： 《钱包》是高晓声1980年依据抗战时期民间传说改写的短篇小说,曾为高晓声所叨念,但未得到学界的深度关注.结合文本的细读发现,《钱包》运用时空的错置、社会背景的同质模糊,采取近乎闹剧的故事结构和现代主义表现手法,主要塑造"黄顺泉"这一执着"根基"信念、最终走向死亡的旧时代农民形象,反映了对国民性亦即农民性的另一种反思.《钱包》的写作不仅是对乡土文学农民性格的补充和人物谱系的完善,而且反映了高晓声开始从更纵深的中国社会历史、人类文化层面考察乡村社会现实,从个体的隐秘内心、性格层面观照农民的个体境遇,体现其"文学为人学"的创作愿景,这也许是《钱包》为高晓声屡屡念及的缘由.

摘要： 《常州工学院学报(社科版)》是常州工学院主办的学术刊物,为双月刊。办刊宗旨为:活跃哲学与社会科学学术思想,增进社会科学领域的学术交流,推动人文学科专业的教学改革,促进社会科学研究。主要栏目有:《运河文化研究》《常州文化》《四海论坛》《高晓声研究》《文学》《艺术》《成语文化》《翻译研究》《语言文字》《法律社会》《教育纵横》等。欢迎院内外作者积极赐稿。

摘要： 本文主要讨论高晓声晚期的小说,以、及为代表,在跟第二期作品的比较下,论述它们在叙事形式与意识的差异与转向。rn 本文指出,高晓声晚期的小说,整体上,不同于第二期的现实主义的叙事模式.其中的,即为晚期现代派技法的代表,而及则有新写实的倾向。其意识上最大的差异,除了叙事形式本身转向,所带有的孤独、反叛,与回归生活本身及个人主体的意义外,更重要的是,这三篇小说,在看似笔法与风格殊异的状况下,交集出来了一个不愿、无能也无法再纳入大社会体制的「多余的人」(或说零余者)的形象。可视为继五四以后,另一波以理想主义献身革命,但在经历各项社会巨变、年华逝去,与资本主义大举进入中国的情势下,终究无法自我调适与平衡的一个老右派的「典型」。仅管此形象有其特殊与过渡价值的一面,从情感面来说,也值得同情,但作者与作品在世界观上的软弱,仍然是不争的事实。毕竟,过去鲁迅在(1933)早就意识过的：「政治犯而上镣,并非从他们开始…以为文明至今,到他们才开始了严酷」。高晓声以其敏感的创作心灵,与丰富的底层经验,在当代大陆老右派作家中,明明是最有机会,却终究无法延伸作品的深度,或许问题就出在于,他晚年对于历史的责与自己的才能,都缺乏一种更严肃与珍重的态度。