价值认同

摘要： 铸牢大学生中华民族共同体意识具有鲜明的时代价值。新形势下,多元价值观致使价值认同冷漠、网络环境复杂对价值整合形成威胁、认知匮乏致使价值认同模糊等培育困境日益凸显。以大学生中华民族共同体意识培育困境为出发点和着力点,从社会层面、学校层面、网络层面、个人层面出发,全面而又有针对性地探寻铸牢大学生中华民族共同体意识的路径,不断增强培育实效性,提升大学生对中华民族共同体意识的政治认同。

摘要： 仪式育人是思想政治教育的重要方式,结合新时代网络空间和青年大学生的特点,研究新时代网络仪式育人的本质要义与实践路径有其重要意义。从本质上来说,网络仪式育人是教育者与受教育者在仪式情境中实现价值认同,网络仪式的虚拟在场和现实仪式的亲身在场在仪式的发生机制上具有同质性。以实现价值认同为目的,从价值识别、主体共鸣、情绪强化和价值内化四个维度构建网络仪式育人的实践路径,能够有效提升网络仪式育人的实效性。

摘要： 内容营销是数字时代重要的营销传播手段,其创作和传播的内容本身即成为品牌资产的重要组成部分。作为一种数字营销传播的新形态,内容营销较之传统广告具有截然不同的价值观念以及价值创造路径。在价值观念方面,内容营销是以消费者为价值核心,通过持续不断地为消费者提供满足其各类需求的优质内容,逐渐与消费者建立深层次的情感、信任关系,从而最终达成其营销目的;同时消费者也成为品牌价值创造的核心驱动力,通过参与内容创作和传播的过程与品牌共同创造价值。在价值创造路径方面,内容营销致力于建构品牌价值关系,首先获取消费者的品牌价值认同,进而引发品牌价值共鸣,继而聚集社群参与品牌价值共创,最终和消费者共同实现价值的最大化。

摘要： 《中国医生》是高品质的中国灾难类型大片。在叙事策略上,采用让灾难在特定时间与地点中快节奏发展,让战胜灾难强烈动机下各色人物进行有效互动,又完成了灾难背景下人类共通情感体验的传达。用影像建构了抗疫事件中对集体主义和中国制度的价值认同,这部影片可以作为影视文学课程中思政教育的典型案例,实现知识传授和价值引领的有机统一。

摘要： “被面”与“哈达”是我国民俗生活中常见的礼仪用品,蕴含着我国早期的桑蚕信仰与丝帛礼制,由此衍生的“献帛之礼”贯穿整个中华文明发展历程,呈现出中华民族共同体形成与发展的历史轨迹与文化逻辑。从“搭被面”和“献哈达”这两种常见的献帛民俗入手,分析早期丝帛信仰在日常生活中的礼俗认同与民俗传承,可见在中华民族共同体意识的形成发展中,作为中华文明核心符号之一的丝帛,承载着价值认同、文化互惠及关系调适等功能,是中华民族共同体意识礼制延承的符号载体。

摘要： 集体仪式是“饭圈”开展实践活动的基本样态,其中生成的价值认同造就了“饭圈”的差异与同一。集体仪式本质上是一种符号互动过程,为“饭圈”价值认同生成提供了实践动力。“饭圈”的价值认同并非对“某一价值”的抽象认同,其本质是粉丝对“饭圈”社会关系的归属感。受集体仪式影响,“饭圈”价值认同的演化过程包括强化、转移、危机、重构四个方面。“饭圈”的集体仪式为治理“饭圈”价值生态、引导青年粉丝价值观念提供了切口。从规则筑基、关系破壁、主流引领三个方面,我们能够借助集体仪式对“饭圈”的价值认同加以引导,帮助粉丝群体树立正确的价值观念。

摘要： 新主流电影作为一种类型片创作,创造性地将商业片的创作模式和社会主流价值观念相结合,开辟了国产电影创作的新时代。在人物的塑造上,新主流电影一扫主旋律电影“伟大、光明、正确”的人物刻画手法,迎合了观众的朴素情感,塑造出了一批新的、为观众喜闻乐见的人物形象。新主流电影对于主流价值观念的传达更加含蓄和隐晦,降低了影片的宣教色彩,英雄的群像、叛逆的英雄、时代剪影中善良的小人物,比之伟岸的英雄形象更能为一般观众共情。

摘要： 当前,网络泛娱乐主义不断花样翻新,呈现出一些典型特征:娱乐本质建构的自我赋权化、娱乐活动呈现的日常生活化、娱乐话语传播的表层符号化以及娱乐价值评价的多元差异化等。同时,需要从“轻”与“重”、“虚”与“实”、“古”与“今”、“远”与“近”等四个方面的辩证关系入手,对网络泛娱乐主义及其社会效应进行深刻反思。在此基础上,提出规治网络泛娱乐主义的基本路径:强化社会主义核心价值观引领、坚持正确的网络舆论导向、健全网络信息系统的法律规范、推动中华优秀传统文化创新发展。

摘要： 劳模文化是在劳模群体实践的基础上形成的文化,是社会主义先进文化的重要组成部分。消费时代的生活模式、个体主义、个体价值取向、社会性格以及“幸福生活”是劳模文化价值认同危机的“病因”。消费逻辑和资本逻辑解构了个体对身份、价值取向和生活本真的认同。重构常识认同,借助于劳模文化与社会主义核心价值观的耦合关系,使之成为个体作为现代公民所必须认知的基本概念;调适认同定位,使劳动者认同“平凡且伟大的奋斗者”的身份定位,培育劳动者的务实精神与爱国情怀;建构认同取向,使劳动者挣脱消费逻辑的影响,敦促劳动者以“美好生活”为旨归。唯有如此,才能填补个体与劳模文化之间的裂痕。

摘要： 互联网技术的进步给网络语言带来了新的发展机遇,网络语言成为网络社会的一道特殊景观。网络语言有其特有的语言环境,在一定程度上瓦解了现有语言规范和规约。在网络社会中,后现代思潮赋予网络语言的意义建构更多政治价值和文化价值。国家政策制定部门有责任也有义务根据网络语言发展的现状对网络意识形态进行引导,运用大数据等技术手段对网络舆论进行管控,并加强网络相关法律法规的顶层设计。

摘要： 自文字发明以来,读写就是重要的教育内容.读写不仅是语言学科教学的重要内容,而且是一种跨学科素养.人们广泛地应用读写能力获取知识、创造知识,更重要的是,人们也通过读写表达自我,形成个人价值认同和社会价值认同.如果说20世纪各国的教育均充分重视了知识与能力培养为目标的学科教育,那么21世纪,面临全球经济一体化、信息技术飞速发展的新形势,全世界都将目光转向了跨学科领域——素养的培养.中国发布的学生发展核心素养,可以简要地概括为学生应具备的,能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力.本文致力于探究作为关键能力之一的读写能力促进价值认同这一品格养成的可行性.

摘要： 自2018年以来,上海市连续编制一系列乡村规划建设导则,作为对国家乡村振兴战略和上海市乡村振兴战略部署的回应和落实;2019年上海市政府报告提出"让乡村成为现代化国际大都市的亮点和美丽上海的底色,加强乡村风貌保护和引导",乡村人居环境建设和乡村风貌改善成为推进乡村振兴的规划着力点.为建设与上海全球城市定位相匹配的乡村人居环境,浦东新区在成批农房陆续进入更新周期的关键机遇期,组织编制农民建房导则,通过农民建房标准图集推荐、建房示范点建设引导与通用建筑风格宣传等配合导则应用推广的建筑风貌引导探索实践,带动乡村建筑风貌在更替中逐步提升改善,优化乡村人居环境品质,振兴传统江南水乡风貌,建成富有时代特征、彰显浦东特色、乡愁所系、传统文化价值认同引领的江南田园.

摘要： 志愿服务是衡量一个国家、一座城市文明与进步的标志,是社会公益事业发展水平的一个重要指标.随着中华民族伟大复兴梦的崛起,坚定“文化自信”成为全党全国人民的共识,当前,各类文化交流与传播日益频繁,公共文化蓬勃发展,文化志愿者队伍逐步壮大,文化志愿服务已成为促进社会和谐、构建现代公共文化服务体系的重要助推器之一.丰富的志愿实践可以促使志愿者从小我走向大我。文化志愿服务借助组织性、团体性的活动，对集体身份进行多层肯定与构建。在文化志愿服务实践中，志愿者个体“我”形成对生命价值、社会、文化的一种积极态度，在“利他”与自我完善之间获得统一，他们常常能感受到奉献与快乐相伴的体验，这正是形成集体认可的重要心理基础。一旦从“个体”上升为“集体”，则拥有更多的情感与价值意义，强调的是一种归属意识。这种归属感体现在:相对于其他类型的志愿服务，文化志愿者与被服务者建立起一种富于美的精神联系，这种联系是关乎价值体系与文化传承的，是一种更稳定、更深刻的联系。这种基于价值认同构建的拥有共同目标理想的文化志愿者集体，是植根于文化传承与发展的生动实践，在与时代发展与人民文化利益保持紧密联系的基础上彰显出文化志愿服务的独特魅力。

摘要： 行业开展卷烟消费环境建设,是服从和服务于人民健康、社会需求大局的需要,是保持行业持续健康发展的需要,也是构建行业和谐外部环境的需要.烟草行业应切实尊重和满足消费者在合法区域内的卷烟吸食需求,为消费者文明、便利、有尊严地行使其吸烟权利创造一个良好的客观环境,兼顾消费者的合理诉求和社会公众健康利益之间的协调平衡,提高社会对卷烟消费行为的价值认同.本文针对行业当前面对日益严峻的控烟形势,对开展卷烟消费环境建设的意义、现状、工作原则、主要的着力点进行了系统的分析,提出了具有可操作性的建议.

摘要： 生态文化是最具有自然亲和力的文化,是依托人类环境紧密融入自然界的文化.每个人的原乡可能在物质层面上是并不一致的,关键是作为概念的原乡是同一的.原乡伦理范式是生态文化的固有化存在.原乡伦理范式是体现原乡伦理作为生态文化的一个本然式精神命脉而聚焦的典范.原乡的范式就在于原乡同一性理念的溢出,并以此为原点的覆盖,它表达出原乡之范式的流射及其所具有的价值.原乡伦理离不开原乡记忆,而原乡记忆所构造的时空通道,是一种独特的观念模式.原乡作为伦理范式的存在,让每个人都走在原乡的路上.原乡赋予人们心灵的基本性质与原点起源,或者说它是一种原乡的范式,树立起关于灵魂知识的一种觉悟,引导人们的脚步达到对于幸福家园的抵达.当原乡从地理坐标变为思想坐标,从一种情感认同到价值认同,原乡作为事实存在的观念系统加强了因价值立场不同、历史条件差异而相互对立的哲学学说.原乡记忆与自然历史的伦理范式可以说成是生态文化的本土化提炼.它是和谐社会的生态伦理与生态社会的和谐伦理的融合.原乡记忆与自然历史的伦理范式在更广泛的意义上可以成为贯穿社会生活的认识模式,可以成为改造现实世界的观念模式.

摘要： 随着中国社会发展的转型升级,越发需要广大民众拥有宽阔的视野、清晰的逻辑思维、开拓创新的适应能力、高尚的公民素养和内化的社会责任等软实力作为社会发展的长久支撑,这种广泛需求的价值认同和行为认知恰恰造就了大学书院教育的意义之所在.如何正确评估书院育人的价值,不仅是对学校书院教育的阶段性回顾总结,更是对大学书院育人的价值判断,也是对其时代价值的发现与选择,亦是对中国德育导向的又一次实践正视.

摘要： 中医住院医师规范化培训是从中医学生到临床医师转型的重要环节,在各培训基地完成.培训基地带给规范化培训住院医师(简称规培医师)的归属感,不仅可以提高其对医院及医疗事业的忠诚度,也可提高其培训的积极性,可以通过增强价值认同、文化融入、感情交流、成长自信来提高规培医师的归属感.

摘要： 近年来,由于高等教育粗放式发展、实用主义弊端的日益显现,高校人才培养与社会、经济发展不适应的日益凸显,高教界对"内涵发展""回归教育本质"的呼声日益强势.为此,不少高校将目光投向欧美高校的住宿学院与导师制,纷纷成立书院、设立导师制.然而由于共同思想认知和现实基础的缺失,当前书院导师的功能更多体现在思政政治教育及学生日常事务管理方面,未能发挥其应有之用,有"形式主义"之嫌.只有对其形成共同的信念追求、思想认知,树立"自由教育""批判思维培养"等理念,并配套相应的运行制度和现实基础,现代书院导师制才能实现其价值.

摘要： 近年来,由于高等教育粗放式发展、实用主义弊端的日益显现,高校人才培养与社会、经济发展不适应的日益凸显,高教界对"内涵发展""回归教育本质"的呼声日益强势.为此,不少高校将目光投向欧美高校的住宿学院与导师制,纷纷成立书院、设立导师制.然而由于共同思想认知和现实基础的缺失,当前书院导师的功能更多体现在思政政治教育及学生日常事务管理方面,未能发挥其应有之用,有"形式主义"之嫌.只有对其形成共同的信念追求、思想认知,树立"自由教育""批判思维培养"等理念,并配套相应的运行制度和现实基础,现代书院导师制才能实现其价值.

摘要： 近年来,由于高等教育粗放式发展、实用主义弊端的日益显现,高校人才培养与社会、经济发展不适应的日益凸显,高教界对"内涵发展""回归教育本质"的呼声日益强势.为此,不少高校将目光投向欧美高校的住宿学院与导师制,纷纷成立书院、设立导师制.然而由于共同思想认知和现实基础的缺失,当前书院导师的功能更多体现在思政政治教育及学生日常事务管理方面,未能发挥其应有之用,有"形式主义"之嫌.只有对其形成共同的信念追求、思想认知,树立"自由教育""批判思维培养"等理念,并配套相应的运行制度和现实基础,现代书院导师制才能实现其价值.

摘要： 至少一个VCD(价值承载装置)(1)和至少一个VAD(价值接收装置)(2)的价值转移系统，VAD(2)具有用于存储先前接收值的至少一集合价值(28)的存储器(53)和用于传送一要求消息(13)的装置，VCD(1)具有用于存储至少一结余价值(7)的存储器(52)和用于传送一验证消息(14)的装置。其中VAD(2)将一交易价值(20)、一先前集合价值(21)和一对应的先前所计算的验证密码(22)包括进入此要求消息(13)；VCD(1)计算并包括进此电子消息(14)一根据先前集合价值(21)、对应的先前所计算确定的验证密码(22)和交易(20)计算的交易验证密码(35)；而VCD(1)仅有在其已通过利用所述对应的先前所计算确定的验证密码(22)确认所接收的先前集合价值(21)正确和在它已以交易价值(20)降低结余价值(7)之后才后才计算此至少一交易验证密码(35)。

摘要： 本发明公开了一种面向视频学习过程的认同度量化评估方法及系统，属于多媒体内容分析技术领域，包括：采集教学视频和学习者的面部视频；基于语音情感分类模型对教学视频进行处理，得到教学视频的情感表示矩阵；基于人脸情感分类模型对学习者的面部视频进行处理，得到学习者的情感表示矩阵；根据教学视频的情感表示矩阵和学习者的情感表示矩阵，计算学习者和教学视频的情感一致性。本发明通过分析视频内容和学习者面部表情的情感一致性来评估学习者对视频内容的认同度，可有效度量视频内容和人脸情感的相关性。

摘要： 本发明涉及一种基于先验知识的多模态民族认同感量化测量方法，属于智能模式识别和民族学研究交叉领域。该测量方法以少数民族情绪图片为基本素材，把少数民族认同感调查问卷题目转化为电生理信号的诱发材料，在获取被试的EEG信息后，通过基于模糊神经网络学习的EEG情绪特征提取和分类算法对隐含认同感的脑电信息进行分类，并据此融合问卷调查结果和EEG分类结果来实现对民族认同感量化测量；实现了自动分析被试对于民族认同感和国家认同感的客观感受。本发明所提方法减少了问卷调查的主观影响，增强了认同感分类的客观性，使得民族认同感量化分类更准确、效率更高。

摘要： 本发明属于人群特征技术领域，公开了一种公共空间中人对艺术作品认同度的数据分析系统及方法，基于批判性地域主义的重庆公共空间壁画创作形态，确定公共空间壁画作品和人之间的关系的；有别于传统地域主义风格的公共空间壁画创作模式，正确解决人、社会、自然之间的关系；人与空间或者场所的关系中，人是设计的主体，同时也是公共艺术的主体；通过对区域范围内设计主体的研究，辩证的、实事求是的探析文化、审美、价值观念等对公共空间壁画创作的影响，既体现了“以人为本”的理念，又为地域文化的传承与发展提供指导；对人与空间的关系的调查数据的收集与分析，认识当前重庆公共空间壁画创作的现状。

摘要： 本发明是一种使用认同机制的联名网路购物模式，购物者使用网路浏览器，透过网际网路在具有认同机制的购物网站联盟中，选择所认同的联名网站购买需求的商品，结帐买单后，在购物网站联盟所支援的技术平台下已悄然建立了一笔回馈金捐赠给这个被购物者认同的联名网站，利用这样的网路购物模式，可以藉由消费者对选择的机构、团体、或商家，在主观上所具有的认同心理，达到为这些联名商家促销商品而获利的使用目的。

摘要： 基于多价值角度的高价值发明专利价值评估模型属于无形资产的价值评估这一技术领域，主要针对于解决传统有形资产价值评估方法在评估无形资产时不适用的问题。本发明主要从市场价值、技术价值、法律价值、战略价值、经济价值这五个维度对于高价值发明专利进行全面的分析，再将量化数值代入数学模型进行计算。本发明主要用于度高价值发明专利的价值评估过程。

摘要： 光学元件的评价值计算方法包含如下步骤：针对光学元件的被检面取得作为与设计值之间的偏差的形状误差；针对各位置(i)而取出、所取得的形状误差中的被包含在如下范围内的值中的权重函数的成分，该范围是以光学元件的各位置(i)为中心且半径(u)的2倍的范围，该半径(u)比有效半径小；以及根据所取出的各位置(i)的权重函数的成分来计算评价值。

摘要： 一种ID价值评价设备，包括：评价值计算部分，所述评价值计算部分响应表示用户的属性的用户属性信息，表示服务的属性的服务属性信息和一般信息的输入，利用输出表示对应用户的价值的价值评价值的评价函数，计算待评价用户的价值评价值；和评价值输出部分，所述评价值输出部分相互关联地输出待评价用户的用户ID，和用评价值计算部分计算的对应用户的价值评价值。

摘要： 本发明涉及一种知识产权价值评估系统，包括数据收集模块、数据预处理模块、数据分析模块和数据输出模块；所述数据采集模块用于收集价值评估的初始数据；所述数据预处理模块用于将所述初始数据进行预处理得到分析数据，使得所述分析数据满足所述数据分析模块的数据要求；所述数据分析模块用于接收所述分析数据并将其导入至投资决策模型中进行分析，得到知识产权评估值；所述数据输出模块用于输出所述知识产权评估值。本发明提供的系统深入探索目前适用我国的知识产权价值评估指标体系框架，将知识产权评估指标体系涵盖企业、行业、宏观经济、技术先进性等方面，能够精准地对知识产权做出有效的价值评估。

摘要： 本实用新型提出一种图像式条码读码器的成像、瞄准与解码确认同轴系统，包括成像系统、瞄准系统以及确认系统，在成像系统前设置第一帯阻镀膜镜，在瞄准系统前设置第二带阻镀膜镜，在确认系统前设置反射镜，第一帯阻镀膜镜与第二带阻镀膜镜具有不同的物理性能，并选择合适的光源，在同一套条码读码器中，使用3中不同颜色的光，分别进行成像、瞄准以及解码后的信息确认，既不会影响成像系统的成像质量，还可以将瞄准系统的瞄准光经光路调整后与成像系统的中心光轴重合，保证条码读码器在工作时，瞄准系统的光线指向位置准确的定位在待解码的条形码上，实现快速准确的条码信息读取。此系统特别适宜应用于同一平面内有多个条码的场合。