传统风貌
传统风貌的相关文献在1990年到2022年内共计180篇,主要集中在建筑科学、旅游经济、地理
等领域,其中期刊论文159篇、会议论文19篇、专利文献3078篇;相关期刊97种,包括城市规划、城市建筑、规划师等;
相关会议14种,包括2015中国城市规划年会、第二十届中国民居学术会议、2014中国城市规划年会等;传统风貌的相关文献由221位作者贡献,包括楼舒、冀凤全、吴笑等。
传统风貌
-研究学者
- 楼舒
- 冀凤全
- 吴笑
- 周薇
- 崔延涛
- 朱昕虹
- 李长杰
- 沈超
- 潘明
- 王鸽
- 薛冠宇
- 阳建强
- DnA设计建筑事务所(图)1
- Eric Lafforgue
- Liu Fang
- REN Huan
- Vincent Prevost(图)
- Zhou Wei
- 丁云1
- 丁雅晴
- 万婷
- 严爱琼
- 于丹
- 任欢
- 任震
- 伍国诞
- 但建南
- 何爱勇
- 佟帅
- 侯雪静
- 刘伟波
- 刘佳
- 刘俊杰
- 刘彦
- 刘德明
- 刘志超
- 刘星
- 刘洋
- 刘玉清
- 刘红云
- 刘红云1
- 刘莉蓉
- 刘锐
- 刘雨秧
- 包佳良
- 叶晓文
- 吉少雯
- 吕海虹
- 吴义沙
- 吴婧茸1
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无
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摘要:
泮塘经历了900多年的风雨,依旧保留了广州现存唯一的“鱼骨”式村落肌理,是广州历史城区中几乎仅见的保留有完整清代格局、肌理和典型朴素风貌特征的上岸疍家与多姓宗族共居的乡土聚落。随着城市化的不断发展,泮塘逐渐成为被城市遗忘的自然村落,内部条件制约着村落的发展,导致其功能衰弱,其历史价值和传统风貌在无序的翻新中渐渐流失。
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耿谦
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摘要:
目前,国家、省市对传统村落的保护政策愈发重视,济南市已有 20 多个传统古村落列入国家级、省级传统村落名录,并且有相当数量的传统村落散落各处,且位置山清水秀、各具特色、历史文化遗存丰厚,除少数传统村落因区位、宣传、自身的管理等因素保护相对完整,大多数传统村落较为落后,甚至面临濒危状况。因此,对于传统村落亟需加以保护,唤醒沉睡的历史,焕发文化的魅力展示于世人。本文通过对济南长清孝里镇方峪村传统村落保护发展规划编制和实施对策进行总结归纳,探析济南市地域范围内传统村落规划编制的重点、难点和要点,拟探索出济南市传统村落规划编制与落地实施的有效结合。
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杜伏淋;
陈洋;
吴义沙
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摘要:
本文以重庆南岸区开埠遗址公园项目为例,介绍关于山地特征的传统景观风貌片区保护性更新与利用的实践思路。以风貌空间格局与文化内涵保护为前提,对现状空间进行了有序梳理、利用,依据地形塑造契合风貌特征的景观节点,实现公园的整体观览流线的畅达性,丰富公园景观的层次与功能,使公园空间形态承载和传递山地景观与开埠遗址风貌相融合的景观空间及文化属性,同时嵌入城市环境与功能,让遗址公园的更新建设成果能够丰富重庆的文化内涵,构建多元的城市文旅体系。
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摘要:
盐城,始于秦汉,兴于北宋,盛于明清."盐城八景"载录昔时盐渎胜景,或蔚为大观,或意境幽远,是盐城城市历史文化景观的精华所在.盐城古八景历史场景的再现,不仅延续"舳舻千里不绝,商贾云集之地"的传统风貌,再现历史淮南金玉汇聚之地的盛世景象,更以塑造串场河——盐城传统历史文化之河为契机,整合自然文化旅游资源,演绎盐城"因盐兴运"的历代佳话,确立"南秦淮、北串场"的文化旅游地位.
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包佳良;
田林
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摘要:
临清,位于山东省聊城市西北部,属省级历史文化名城。其中桃源历史文化街区、中州历史文化街区,以及周边会通河、明运河、卫河历史风景带成为临清重点保护区,保护区内保留了临清主要的文物古迹、历史建筑和传统风貌。自2006年被联合国地名专家组认定为千年古县至今,临清历史保护区未曾有巨大变动。[1]保护区与居民区遐迩一体的保护模式得到业界认可与好评。
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摘要:
近日,福建省十三届人大常委会第二十七次会议表决通过《福建省传统风貌建筑保护条例》(以下简称《条例》)。《条例》于2021年7月1日起施行,不仅填补了福建省立法空白,也是全国首个专门保护传统风貌建筑的地方性法规。
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李韬略
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摘要:
端氏村位于山西省沁水县东部,其传统风貌保存较好。2016年,端氏村被公布为第四批中国传统村落,并于2018年被列入中央财政支持范围的中国传统村落。本文在实地观测的基础上,论述端氏村的历史沿革、空间格局、传统建筑以及装饰特点,呈现滨河山地聚落独特魅力及空间属性。
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李宏明(文/图);
李承宇(文/图)
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摘要:
英国著名的文化古城、苏格兰首府爱丁堡拥有爱丁堡城堡、荷里路德宫等众多名胜古迹。来到爱丁堡,还有一个著名景点值得一去,那就是苏格兰国家博物馆。大嘴说苏格兰国家博物馆的由来苏格兰国家博物馆被爱丁堡的新城和旧城所环抱。有趣的是,这座博物馆也包含新旧两栋建筑,并且有着完全不同的风格。更有趣的是,它们与爱丁堡老城的传统风貌完美地融合在一起。
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胡志杰
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摘要:
随着地方经济的快速发展,越来越多的地方建筑失去了其固有的场所精神,丧失了地方传统建筑风格和固有的文化个性,形成了建筑风格凌乱的城市形象.建筑设计除了要满足物质功能需求,也得立足于人文精神追求,立足于城市传统建筑文化的延续和保护.维西县地处世界自然遗产"三江并流"腹地,位于云南省西北隅、迪庆藏族自治州西南端,东与香格里拉市隔江相望,东南与丽江市玉龙县接壤,南与怒江兰坪县相连,西与怒江州贡山县、福贡县为邻,北与德钦县接壤.独特的地理位置和民族文化,造就了维西独特的民族文化和城市风貌.近年来由于城市发展大规模扩张和群众自建房的兴起,拆除原来历史的建筑和自发无序建设新建筑,导致了传统建筑文化的缺失.通过对当代建筑"地方风格"的创作研究,以维西青少年文化活动中心设计为例,探索建筑与特定场所的关系.
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REN Huan;
任欢
- 《2017(第十二届)城市发展与规划大会》
| 2017年
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摘要:
“山城”重庆因其自然环境和人文环境的特点形成了别具一格的山地城市空间形态,其中,地形条件的影响是决定其城市传统风貌的关键因素之一.在城市建筑领域,建筑类型学与城市形态学的研究密不可分,本文运用类型学的研究方法,结合大量田野考察资料,分析重庆传统风貌区山地街巷典型纵剖面特征,研究其发生、发展、性质及特点,以期深入理解重庆城市传统风貌的形成和发展,对保护和传承城市传统风貌特征和地域特征有着重要的意义.
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李允;
彭晓烈;
张福昌
- 《2015中国城市规划年会》
| 2015年
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摘要:
本文以灾后重建的南口前镇为研究对象.从南口前镇传统风貌特色逐渐减弱,文化传承逐渐断带的现状出发,引发了对传统满族风貌重构的思考.并运用类型学方法,通过提取、选择和转换的方式,寻找呼唤人们历史记忆的传统原型,结合现实需求来重构城镇居民的情感认同和心灵归属的城镇传统风貌.依据南口镇的山水格局以及城镇发展形态,从南口前镇街区的形态、空间肌理、街道空间尺度、街道空间界面等层面“抽象”出不同的原型,采用满族建筑和现代建筑相结合的建筑风格,突出整体建筑效果,为灾后小城镇传统风貌的重构提供了理论指导。
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莫畏;
郑峥
- 《第二十届中国民居学术会议》
| 2014年
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摘要:
在工业遗产普查的过程中发现,一些传统工矿业城镇内的工业遗存完整度很高,保存完好.这些遗存不仅包括工业生产设施,也包括服务于工人的日常生活的建筑和环境.它们的建造年代久远、造型独特,形成了一定的传统城市风貌.随着后工业时代的来临,"推倒重来"式的城城镇用地快速更新,作为上一个工业时代的产物,它们的现状岌岌可危.作者试图对工矿业城镇的环境进行分析,并从城市全面发展后工业时代发展与传承城市传统矛盾的角度,讨论保护传统风貌和城镇全面发展策略。
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戴如祥
- 《第十一届江苏九三论坛——科技创新与推进江苏乡村振兴》
| 2018年
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摘要:
从目前的乡村振兴的研究来看,多数是从经济角度出发而鲜从社会文化角度来思考问题.本文通过对江苏苏北地区农村的微观调查入手,了解“乡村衰落”的实际情况并分析了“乡村衰落”社会人文方面的原因,提出了从“乡村规划”入手,在充分调查乡村基础资料的基础上对乡镇进行统一规划,以“乡村传统风貌引导”为抓手,并在社会资源分配上做到城乡合理协调,切实提高农民的“自我认同感”.由于城市化率的不断提高,农村的萎缩是必然的,也是正常的,但萎缩不等于衰落.在乡村规划中应该对村域的自然、建筑、文化等资源进行详尽的调查,在此基础上再确定该拆迁村庄和该保留并重点振兴起来的村庄.
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祝枫源;
张昊雁
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统民族村寨,是解读和理解西南地区特殊人地关系的“活化石”和“博物馆”,但由于较少得到关注,在城镇化进程中面临更严重的生存危机.本文以罗城仫佬族传统村寨为对象,坚持可识别性、适用性和分级原则,从格局、空间、建筑三个层面提出风貌控制导则体系,试图对保护与发展之间的问题提出回答.
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祝枫源;
张昊雁
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统民族村寨,是解读和理解西南地区特殊人地关系的“活化石”和“博物馆”,但由于较少得到关注,在城镇化进程中面临更严重的生存危机.本文以罗城仫佬族传统村寨为对象,坚持可识别性、适用性和分级原则,从格局、空间、建筑三个层面提出风貌控制导则体系,试图对保护与发展之间的问题提出回答.
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祝枫源;
张昊雁
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统民族村寨,是解读和理解西南地区特殊人地关系的“活化石”和“博物馆”,但由于较少得到关注,在城镇化进程中面临更严重的生存危机.本文以罗城仫佬族传统村寨为对象,坚持可识别性、适用性和分级原则,从格局、空间、建筑三个层面提出风貌控制导则体系,试图对保护与发展之间的问题提出回答.
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祝枫源;
张昊雁
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
传统民族村寨,是解读和理解西南地区特殊人地关系的“活化石”和“博物馆”,但由于较少得到关注,在城镇化进程中面临更严重的生存危机.本文以罗城仫佬族传统村寨为对象,坚持可识别性、适用性和分级原则,从格局、空间、建筑三个层面提出风貌控制导则体系,试图对保护与发展之间的问题提出回答.
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陶汝聿
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文提出了以重塑小城镇和乡村居民的群体身份和定位为根本,借助保护历史和文化遗产为直接途径和切入点,从物质形态和精神形态上引导并改善提升乡土聚落的现代化发展进程;从而从根本上恢复乡土聚落的自我身份感并重振文化与经济,同时保护乡土聚落的优良风貌.
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陶汝聿
- 《第二十三届中国民居建筑学术年会》
| 2018年
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摘要:
本文提出了以重塑小城镇和乡村居民的群体身份和定位为根本,借助保护历史和文化遗产为直接途径和切入点,从物质形态和精神形态上引导并改善提升乡土聚落的现代化发展进程;从而从根本上恢复乡土聚落的自我身份感并重振文化与经济,同时保护乡土聚落的优良风貌.