农业文明

摘要： 2021年12月1日国家文物局通过线上形式通报了第四季度五个重大考古项目,甘肃张家川圪垯川遗址入选。该遗址是1987年文物调查时发现,1988年被列入县级文物保护单位。2020年至2021年开展考古勘探发掘,仅仰韶文化面积就达16万平方米,被认为是仰韶文化的又一处中心。其重大突破之一是在中心广场发现一处容积约60立方米的窖穴,底部保存0.4至0.6米厚的炭化的粟黍遗存,距今6000年,属于国内年代最早的大型粮仓。圪垯川大量窖藏粟黍的出土,是继距今8200年大地湾一期文化发现黍之后的又一次重大发现,为进一步探究渭水上游在国内旱作农业起源问题,提供了多种实物为佐证的有力的支撑。

摘要： 徐光启著就的《农政全书》中蕴藏的丰富内涵彰显着中国传统的重农思想。文章从农本、水利等技术、荒政思想三方面展开论述,探讨了其循时适宜,天人合一与标本兼治,把握系统的朴素哲学内涵。徐光启注重调查与实验,把古代农业科技提到新的科学高度,对人类农业文明作出的贡献不容忽视,思想主张对研究现代农业发展仍具有借鉴意义。

摘要： 增材制造技术是一种以数字模型文件为基础,将金属或非金属等可粘结材料通过逐层打印快速生成实体模型的技术。我国是一个传统农业大国,在耕作中劳动人民发明创造了大量适用于农业生产的传统农具。随着工业文明的发展和进步,现代化农机具逐渐取代了传统农具,成为农业生产的主导,因此传统农具慢慢淡出历史,有的被收藏于博物馆,有的逐渐湮灭于历史长河。山东省滨州市地处黄三角腹地,曾有辉煌的农业文明,且有大量农具。目前,滨州市文化馆、魏氏庄园内收藏有300余件传统农具。鲁北技师学院与滨州市文化馆合作,在对传统农具进行实地考察与测绘后,通过建立三维数字化模型并进行切片处理后,运用增材制造技术打印出三维实体模型,以形成数字化和实体化的传统农具展馆,可供数字化查阅、展示以及实体化模型展览。

摘要： 在乡村振兴战略下,随着城市化进程的加快和现代化农业的发展,二十四节气的传承面临一系列的困境。本文调研分析其传承困难的原因,并从政府、经济、社会、教育等四个方面建立其活态传承机制,使二十四节气这一传统文化在新时代焕发生机。

摘要： “家”在语言中属于最小的语言信息单位,“家”一词的演变与发展体现着中国以“家”为核心的文化发展。文章以语言文化学的相关理论为基础分析“家”一词的字形和文化意义,多维阐释“家”在漫长历史发展过程中所赋予的历史厚重感和携带的文化基因。

摘要： 作为人类与其所处环境长期协同发展中创造并传承至今的独特农业生产系统,农业文化遗产的保护、传承、利用,对当地百姓的生活及农业的可持续发展,都有着重要意义.他山之石,可以攻玉.通过了解一些他国发挥农业文化遗产作用的方式方法,可对如何发挥我国各地农业文化遗产的作用,起到一定的启发和借鉴意义.

摘要： 生态文明建设不是要替代或超越工业文明,而是要实现文明发展的生态化。工业文明所创造的物质基础以及伴随着工业文明发展的科学技术、城市化以及市场经济体制对生态环境不仅仅有消极的一面,也有积极的一面。看不到工业文明的进步性,简单地排斥工业文明是不明智的,对正在崛起的中华民族来说甚至是危险的。走新型工业化道路、实现人与自然和谐的现代化是民族复兴的基本路径,在继续推进工业文明进程中建设生态文明是理性的选择。

摘要： 分属不同层面的农业文明、工业文明和生态文明都与生态环境紧密相连.在人类文明进程中,农业文明和工业文明伴随生产力发展和科技进步相继出场,同时工业文明在发展过程中一度造成许多生态危机,人类呼唤生态文明.然而,生态文明并不是中断农业文明和工业文明横空出世般降临.农业文明是现代文明的重要根基,工业文明的发展和成果深深影响当代文明发展.在建设生态文明进程中,应将农业文明、工业文明的优秀因子融进生态文明,筑牢敬畏自然、敬畏生命的生态自然观,坚持风调雨顺、国泰民安的生态政治观,注重资源承载力的持续稳态发展观,发挥科技作用推进生态文明.

摘要： 探寻马克思主义东方农村发展理论的历史脉络,结合中国农业农村发展的历史源流和现实要求,发掘马克思及列宁相关论述对中国农村农业战略发展的理论指导意义.中国农村农业的现代发展,一方面继续发挥农村土地集体所有制和家庭联产承包责任制的积极功能;一方面传承中华农业文明思想资源的深厚积淀.国家政策和法律体系实现有效防控资本对农民过度剥夺和农村生态环境的破坏.在现代社会发展中,发挥农民家庭生产单位的主体功能,彰显国有经济、集体经济和信息技术在助力农村农业发展中的优越性,因地制宜提高农业生产效率,构建更加均衡的国内供给和需求体系.在进一步推动中国农业农村新型劳动共同体的构建进程中,中国农产品与世界各国市场特别是周边国家的农产品市场实现深度的互通与融合.

摘要： 在农业文明历史中,手工艺作为农业生产的附属性、补充性存在,与农业生产顺应自然和农耕聚落的伦理政治等相联系,形成了造物理念、工艺构成、物质形态与功能上的相应特点,其自身也包含向工业化、城镇化演进的动因,在手工与机械、农村与城镇之间的迁移转化上具有复杂性。回顾手工艺在农业文明中的历史形态与内涵,有助于进一步认识和考察手工艺与当下农村、农业所具有的关系,把握工业文明、信息文明叠加演进的形势下手工艺发展变迁的可能。

摘要： 中国自古以农立国,农业是国民经济的基础生产部门,发展农业是中国这个人口大国的永恒主题.农学是以农业生产为目的的人为干预的生态系统科学,正确合理的农业应该遵循自然生态系统的基本原则,通过农业措施来取得产品,输送给社会.近年来,包括中国在内的世界农业经历了许多重大变化,包括科学技术的快速进步、资源基础的持续调整、新的更加广阔的国际市场的拓展,以及与生态环境的密切关联等.应当正确理解传统农业伦理与中华农业文明之间的辩证统一关系，也需要充分认识中国传统农业伦理对发展中国特色现代农业的参考借鉴价值。在近代工业农业恶果日积月累的困境中，必须注意汲取中国传统农业伦理思想智慧的精髓，方能有效促进中国农业的绿色、健康和可持续发展。

摘要： 农谚是由劳动人民长期经验积累所得,对农业生产具有一定的指导意义.《齐民要术》是我国现存最早最完整的古代综合性农书,书中征引了数量不多的农谚.《齐民要术》农谚以通俗易懂的方式，将北魏时期的生产工具，农业生产技术，农业思想等农业文明内容从不同层面反映出来。而这些内容也体现出了北魏时期的农业文明程度。同时，《齐民要术》农谚描绘的农业文明，反映了中国劳动人们热爱自然、勤劳勇敢、善良诚实的优秀品格和北魏时期的农业发展水平。农谚是劳动人民在田舍间劳作经验的总结，智慧的结晶。学界应该更加重视这一农业文化遗产的研究。费洁心先生说：“农谚是农民经验的结晶，他们以为立身立业的准绳。我们有志改进农业的人，应该研究农谚，借以熟谙乡村的风俗习惯和农民的心理，用来启示农民的知识”。

摘要： 孔孟儒学诞生于中国传统农业文明之中,深受传统农业文明的影响,"重农"成为他们思想的显著特征.同时,孔孟思想中也有一些"轻农"的言论,而这恰恰体现了儒学对传统农业文明的超越.这种超越性反过来塑造了中国传统农业文明的独特风貌.

摘要： 本文从比较史学的角度阐述了两河流域的巴比伦文明、古埃及文明、古印度“哈拉巴文明”和黄河长江流域的古代中国文明等世界文明起源，世界上古时期的帝国，以及欧洲中心的形成，阐述了欧洲农学体系的形成，对我国的农业文明的复兴之路进行展望。

摘要： 史前时期占据了人类历史大部分时间,黄河下游地区饮食文化作为中华饮食文化中重要的一部分,其历史追溯可达40万年前.这一地区的史前人类同样以采集植物性食料为主,狩猎或渔猎动物性食料为辅,同时是较早学会使用火的地区之一,并且在沿海地区和岛屿上发现食用海产品的贝冢遗迹,说明其食料来源的多样性,社会文明的进步与饮食文化的萌芽逐渐产生.黄河下游先民经历了漫长的繁衍进化,随着生产力和生产工具的进步,农业文明在黄河下游地区生根发芽,奠定了黄河下游地区的饮食文化基础.黄河下游地区的考古遗址中发现的炭化谷物(水稻、粟、黍、稷、高粱、大豆等)、动物遗骸(猪、鸡、牛、羊、马、狗、鼠、狐、貉、獐、鹿、麂、狼、虎、猫等)、农业工具以及饮食器具向人们展示了黄河下游地区灿烂的史前饮食文化.农业的发展对黄河下游地区饮食变化具有巨大的影响，根据以上考古资料基本可以推断当时肉食性食料的食用是与聚落周边的环境中野生动物数量水平的多寡、农业发达程度、是促进了饮食文化的发展。随着生产工具的进步、生产力的发展以及生活水平的提升，黄河下游地区的人们定居生活逐步稳固，于是，早期的审美意识开始萌芽。人们开始在生产工具、陶器、助食器上刻画出一些图案，特别是陶器。

摘要： 本文讲述了毛南锦是一种以斜纹组织为基础、织造工艺精湛、装饰色彩华贵的民族织物.作为南方农业民族特有的文化艺术,毛南锦堪称农业文明的表征,承载着毛南族深厚的社会历史文化内涵，分析了毛南锦与古代蜀锦的关系，毛南锦与近代壮锦的关系，在毛南族人生最隆重的两个典礼—婚礼和诞生礼中，毛南锦作为必要的嫁妆和礼物，担当着重要的角色和传承民族文化的使命，与毛南族的民俗生活密切相关，提出了发挥博物馆的保护作用，注重文化生态环境保护，把握好传承与开发的关系等方面的建议。

摘要： 《国务院关于支持河南省加快建设中原经济区的指导意见》出台，使得中原经济区上升为国家战略，这是河南经济社会发展中的一件大事，是河南经济快速健康发展的重大机遇。河南省九次党代会指出，要大力发展现代畜牧业，在中国农业文明最核心的地区实现工业化、城镇化和农业现代化。作为河南省高等农业职业院校，郑州牧业工程高等专科学校根据中原经济区建设的实际需要，及时制定了学校“十二五”发展规划，从加强特色专业群建设、以体制机制创新深化校企合作、围绕优势研发方向提高科研能力、培育专家型团队等方面，为科学发展、和谐发展助推中原经济区建设迈出了坚实的一步。

摘要： 大运河文化是农业文明与商业文明结合的产物.饮食文化不能不受农业文明的影响,而运河商业与农业的互根性,慢慢地侵染和影响了运河饮食文化的发展和走向.但这种侵染和影响只是潜在的,在农业生产领域、商业流通领域以及饮食文化领域都容易被忽视.本文试图从运河两岸传统农业和运河商业的互根现象中,就山东区域运河商业文明对饮食文化的潜在影响作初步的分析.这一互根现象,使运河饮食文化从"重农抑商"到"以商改农"的嬗变中逐渐兴盛繁荣;此外,运河饮食文化也从此打上了农业文明和商业文明双重影响的烙印.就运河饮食老味道的文化内涵和特征来看,运河农商互根现象决定了多彩饮食业态的文化内涵和风俗特性.农业文明的自然天时与商业文明的重利守义,对今天运河饮食文化的诸多问题和冲突,将给予深刻的影响与警示.

摘要： 水磨既是中国古代农业文明的象征,又是劳动人民智慧的结晶.水磨的产生、使用、发展和消减,与社会经济发展变化的进程相依相伴.然而,作为一种纯生态的农业技术,虽然人们都知道它的优点,但是因为它对水落差的要求和工作效率不高等原因,许多地方的水磨已经成为了历史和活化石.令世人惊叹的是,在云南怒江丙中洛乡茶腊村中,还有20多台水磨昼夜转动.这批水磨已经被文化研究专家所认可,其中的一座水磨被整体搬移到北京中国科技博物馆.这些水磨的历史虽然只能追溯到新中国成立后的50年代,但其农业科技价值、生态文化价值值得重视和发掘.

摘要： 传统农业是人类文化和社会的母亲。农民培育粮食并且创建了有组织的社会和国家。农业产业化打破了它与文明的关系，有两个原因。首先，它引起的暴力革命消灭了农村的文化和传统，使乡村机械化并且使之成为城市权利的附属品。第二，农业产业化对自然世界是有害的。

摘要： 本发明提供一种农业作业机、农业作业管理方法、农业作业管理程序及记录有农业作业管理程序的记录介质。农作物收获机(1)具备：集谷箱，其收纳收获物；收获量计算部(51)，其计算收纳于集谷箱的收获物的当前收获量；通信部(61)，其接收从干燥设施(7)传送来的表示干燥机工作状况的干燥机工作信息；作业管理部(62)，其根据当前收获量和干燥机工作信息判定收获作业的结束时间；通知部(63)，其通知结束时间。

摘要： 农业用光源单元(5)构成为具备：辐射激光(1a)的半导体激光器(1)；使激光(1a)成为发散光或大致平行光的准直透镜(2)；光漫射元件(4)；和驱动半导体激光器(1)使其发光的激光器驱动构件(6)，通过光漫射元件(4)使激光(1a)的光强度分布大致均匀化，来向作物的栽培区域(7)进行照射。

摘要： 本发明公开了一种用于农业改良土壤的农业设备，涉及用于农业改良土壤的农业设备技术领域。该一种用于农业改良土壤的农业设备，包括机箱，所述机箱的后面固定连接有两个把手，所述机箱的下方左右两面固定连接有两个轮胎轴承，转盘一的旋转带动转盘一内的螺纹与螺纹杆外的螺纹槽相互旋转，转盘一内的螺纹与螺纹槽的旋转会带动螺纹杆在矩形块内上下移动，螺纹杆的上下移动带动矩形连块一的上下移动，矩形连块一的上下移动带动柱形杆二的上下移动，柱形杆二的上下移动带动凹形台的上下移动，通过升降装置来控制设备内的高度，从而达到在不同高度的土壤也可以完成工作。

摘要： 一种基于文明数据分析技术的文明行为管理方法，包括以下步骤：步骤A：收集整理地形图，构建虚拟电子地图，收集记录在虚拟电子地图内各类考察对象数量与信息并存储入数据库中，将所述考察对象在所述虚拟电子地图中标识出来，步骤B：统计每一个考察对象的各类不文明行为的次数，并存储在对应的考察对象数据库中，将不文明行为的种类以及对应的次数在所述虚拟电子地图的对应考察对象标识出来，发明会将一个网格内所有文明积分低于阈值的考擦对象通过直线连接起来，构建一条巡检线路，巡检线路为最节省时间的路线路，能够为网格员节省每天的巡查时间。大大减轻了网格员的管理工作，以及能够重点排查对应的不文明行为，提高了排查的效率。

摘要： 本发明公开了一种不文明行车行为的监控方法及文明行车监督记录仪，具体为：在车上设置车载视频监控设备，来采集不同方位的视频图像信息；采集的视频图像信息传输给处理器，进行编解码和图像加密处理；车载视频监控设备通过其上设置的认证卡与安装于路口的交通部门专用无线传输热点识别；经过处理的视频图像信息通过无线传输热点自动上传到无线接收装置；无线接收装置将收集的信息上传到交通管理中心的处理平台。本发明可有效解决行车过程中出现的各类纠纷、违法事件，全民参与交通、全民治理交通，起到人人监督，可更好的解决处理交通事件的发生。

摘要： 本发明提供一种农业作业机、农业作业管理方法、农业作业管理程序及记录有农业作业管理程序的记录介质。农作物收获机(1)具备：集谷箱，其收纳收获物；收获量计算部(51)，其计算收纳于集谷箱的收获物的当前收获量；通信部(61)，其接收从干燥设施(7)传送来的表示干燥机工作状况的干燥机工作信息；作业管理部(62)，其根据当前收获量和干燥机工作信息判定收获作业的结束时间；通知部(63)，其通知结束时间。

摘要： 本发明的农业用膜用于硫磺熏蒸或硫磺施撒，其具有耐候性层，该耐候性层包含给定的受阻胺系光稳定剂、给定的苯甲酸酯化合物、给定的紫外线吸收剂、及热塑性树脂，在将受阻胺系光稳定剂的含量记为X、将苯甲酸酯化合物的含量记为Y时，X、Y满足1.5/8.5≤X/Y≤9.5/0.5。

摘要： 本发明期望能够将倒伏谷秆的检测利用于未来的农业经营计划的信息管理技术。联合收割机具备：算出机体的地图坐标即机体位置的机体位置计算部(66)；在收获作业时拍摄田地的拍摄部(70)；被输入由拍摄部(70)获得的拍摄图像的图像数据，推定拍摄图像中的倒伏谷秆区域，并输出用于表示推定的倒伏谷秆区域的识别输出数据的图像识别模块(5)；输出评价依次收获的农作物而得到的每单位行驶的农作物评价值的评价模块(4A)；根据机体位置和识别输出数据生成表示倒伏谷秆区域的地图上的位置的倒伏谷秆位置信息的倒伏谷秆位置信息生成部(51)；以及根据收获农作物的时间点的机体位置和农作物评价值而生成收获信息的收获信息生成部(4B)。

摘要： 农业用光源单元(5)构成为具备：辐射激光(1a)的半导体激光器(1)；使激光(1a)成为发散光或大致平行光的准直透镜(2)；光漫射元件(4)；和驱动半导体激光器(1)使其发光的激光器驱动构件(6)，通过光漫射元件(4)使激光(1a)的光强度分布大致均匀化，来向作物的栽培区域(7)进行照射。

摘要： 本实用新型公开了一种文明尿盘，其设置在尿斗下方，包括盘体，在所述的盘体一端的左、右两侧上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。一种文明尿斗，包括一尿斗体和一设置在尿斗体下方的文明尿盘，所述的文明尿盘包括盘体，在所述的盘体一端上设有供使用者站立的脚踏位，在所述的左、右脚踏位之间设有接尿槽，在所述的盘底上设有排尿孔。本实用新型的目的是为了克服现有技术中的不足之处，提供一种结构简单，能有效防止使用者在尿尿的过程中把尿液滴在地上的文明尿盘。本实用新型的另一个目的是为了提供一种采用上述文明尿盘制作的文明尿斗。