其他属于《中国图书分类法》中的四级类目,该分类相关的期刊文献有187篇,学位文献有30篇等,其他的主要作者有张远山、尹广、卞鲁晓,其他的主要机构有四川师范大学文学院、河南大学哲学与公共管理学院、上海师范大学等。
统计的文献类型来源于 期刊论文、 会议论文
1.[期刊]
摘要: 东晋易学家、史学家干宝,在承继汉易一脉的经学诠释基础上,通过对《易》文本的把握做出引史入《易》的尝试,借“五德终始”说印证周代商兴之古事,延续了西周时期的天命...
2.[期刊]
摘要: 陶渊明堪为隐者之代表,其诗文亦表露出隐者的生命真意。人生百年,寂寂无闻,既少知音,又复贫苦,而隐者所以固穷者在于:一者,君子专注砥砺道义,又能见机知命,觑破世...
3.[期刊]
摘要: 刘勰《文心雕龙》"文之为德也大矣,与天地并生者"之所谓"德",其意义应该与"道"同。"文""德""道"的一体化,"道"就是"德",就是"文"。同时,这里所谓的...
4.[期刊]
摘要: 厚积方能薄发,只有有了丰厚的生活和文化底蕴,学生在作文写作时才会文思泉涌,才能解决很多学生作文写作时言之无物、空洞乏味的难题。本文就如何进行写作积累进行了探究。
5.[期刊]
摘要: 曹植的天人意识表现在他的所谓“求仙诗”和其他文学或政见作品。他的“求仙”创作,实为他个人的灵性化意识对天地万物和人生的综合思考感悟,是受到“原始意象”影响并结...
6.[期刊]
摘要: 陶渊明作为诗人或文学家的地位早有定论,但作为哲学家的地位似乎尚不明确.苟小泉、刘之静先生的《陶渊明哲学思想研究》以其深厚的哲学素养和扎实的文献功底,从哲学和经...
7.[期刊]
摘要: 隐士,即隐逸之民,在社会中不直接入仕为官,但仍关心世间万事,为社会治理贡献力量,作用不容忽视.葛洪作为魏晋时期道教的代表人物关注个人修行,对隐士的修道高度赞赏...
8.[期刊]
摘要: 象数图式是易学向世人展示其对宇宙人生问题的看法的形式符号体系,具有不同于西方形式逻辑的象示太极本体的特点.从象数图式与西方哲学相关概念的比较中能清晰窥见象数图...
9.[期刊]
摘要: 所謂"雜家"之學,就是把不同學派的學説作出綜合與取捨,以用於治道之中,從而形成其學説體系。成於魏晉時期的《劉子》,無論在結構或學説上都遠承《吕氏春秋》《淮南子...
10.[期刊]
摘要: 《神释》是陶渊明所写组诗《形影神》之第三首,诗人通过对"神"的肯定表达了超然物外的生命观,即所谓的及时行乐和立善留名都不如顺随自然、随性随遇.此诗表现出陶渊明...
11.[期刊]
摘要: 后世学者在介绍"正始玄风"时,往往将焦点集中在何晏、王弼二人身上,而忽略了夏侯玄在其中发挥的重要作用.但是当从较为宽泛的视角来重新审视史籍中有关夏侯玄的思想资...
12.[期刊]
摘要: 刘劭的《人物志》不仅涉及人物识鉴的理论 、技术环节,而且以"隐性"的方式表达了对识人定名这一行为的谨慎态度.纵使识鉴者可以尽量收集各方面信息,也很难将一个人如...
13.[期刊]
摘要: 对于阮籍在现实中的依违避就,大人先生的逍遥既构成隐曲的说明,又形成鲜明的对照.阮籍不是史上所说的曹魏忠臣,但并不反对曹魏政权,对曹魏政权的衰落以及魏主的废立深...
14.[期刊]
摘要: 南朝儒学以礼学为显学。以皇侃的《论语集解义疏》为材料,以皇侃的礼学思想为研究对象,阐释了皇侃礼学的内容、本质及其意义,进而管窥南朝礼学的思想理路,彰显南朝儒学...
15.[期刊]
摘要: 农村老家有一句谚语:“人糊弄地皮,地皮糊弄肚皮。”意思是说,人不好好种地.地就不好好长庄稼,人就得饿肚子。世间之理,大为互通。农民务农,商人经商,军人砺战,无...
16.[期刊]
摘要: 作为魏晋时期的作品,《列子·杨朱篇》对于生死问题的见解截然不同于中国传统哲学的主流看法,而拥有独属于魏晋时代的精神特质.通过对生死问题进行深入的分析与探究,该...
17.[期刊]
摘要: 易学可以分为两部分:理论的层面和术数的层面.学界以往对易学的术数层面关注较少,一是缘于学者对“术数”的偏见,二是术数学自身缺少系统性反思的理论大师.三国时的管...
18.[期刊]
摘要: 谢文洊(1616-1682)明清之际著名的理学教育家,字秋水,号约斋,江西省南丰县人,时人称其“程山先生”。笔者根据谢文洊《中庸切己录》的阐释发现,其试图将程...
19.[期刊]
摘要: 魏晋玄学被作为中国最赋有形而上思辨性的哲学思想,也被称为中国哲学史上具有本体论意味的哲学,它是魏晋虚静思想的主要理论来源之一。魏晋玄学以虚静为宗,向道探赜,主...
1.[学位]
摘要: 玄学发展经历了四个不同的时期,各时期有着各自的代表人物以及不同的玄学思想,虽各自独立而又有着千丝万缕的联系。张湛处于玄学的第四期即东晋佛玄融通的时代,接引前朝...
2.[学位]
摘要: 道安一生致力于佛教的传播与弘扬,大力倡导佛学般若思想,并将其与魏晋玄学相结合,形成了自己的般若学思想。本文根据《出三藏记集》收录的道安有关的注述及《高僧传》对...
3.[学位]
摘要: 魏晋南北朝时期,儒学式微、佛道盛行,但儒学命脉从未断绝。是时,仍有一批世人坚守儒学阵地,诉诸于儒家的道德信念来维系个体生命与精神追求,颜之推就是其中之一。颜之...
4.[学位]
摘要: 阮籍是我国魏晋之际著名的玄学名士,与嵇康一起同为“竹林七贤”的领军人物。理想人格问题是中国古代哲学中的核心命题,对理想人格的设计及其实践途径是中国古代知识分子...
5.[学位]
摘要: 《列子注》是东晋时期玄学家张湛的一部哲学著作。它既反映了张湛个人的思想观点,同时也体现了魏晋玄学发展的新特点。它展示了东晋时期儒、道、玄、佛互相融合的趋势,是...
6.[学位]
摘要: 南北朝时代是中国哲学史上具有特殊意义的时期。这个时期最重要的事件就是佛教东来。作为一种全新的理论形式,要和本土的儒、道、玄并行,甚至对后者产生影响,可谓步履维...
7.[学位]
摘要: 齐鲁文化既是一个地域文化的概念,又是一个历史文化的概念,它是随着历史的发展和行政区化的变化而发展变化的。齐鲁文化的特质包括文化上的正统性、道德上的本位性、学术...
8.[学位]
摘要: 陆绩是汉末三国时期的易学家,其易学上承孟、焦、京系统由汉代象数易学发展而来。陆绩通过注解《周易》经传和《京氏易传》丰富发展了汉易特别是京氏易的理论内涵,彰显了...
9.[学位]
摘要: 魏晋以来,汉代经学势衰,以阐扬老庄道家思想为旨趣的玄学成为时代精神的主题。特别是两晋时期,《庄子》受到了玄学家们的广泛青睐,借《庄子》以阐发自己的思想成为一种...
10.[学位]
摘要: 东晋时期,鸠摩罗什通过译经讲经活动,使大乘般若中观学在关中地区得到广泛传播,形成后人所称的关河旧学。在印度龙树中观学那里,“二谛”论主要是从佛之言教方便角度,...
11.[学位]
摘要: 鲁胜是中国古代逻辑史研究的第一人,作为乱世遗珠的《墨辩注·叙》,虽不足三百字,但包涵了丰富的内容,他在叙中提出诸多创造性的见解。鲁胜对先秦名辩逻辑进行分析与概...
12.[学位]
摘要: 阮籍的悲美意识,来自于他内心强烈的生命悲剧意识和对于生命悲哀的深切感受。他为了超越生命悲哀进行不断的尝试,努力寻求生命价值的实现,追求理想的人生境界;体现了强...
13.[学位]
摘要: 杜恕是三国时期曹魏的政治家,杜恕出身京兆杜氏,虽然其历史地位不及其父杜畿和其子杜预,但作为魏晋时期儒家的代表人物,杜恕不管是才学还是品行皆有可称之处。杜恕今存...
14.[学位]
摘要: 东晋慧远作为一代高僧,凭借自己的聪明才智,博览经书,精研佛法,又加上出家之前“少为诸生,博综六经,尤善《庄》《老》”,将古印度佛教的业报轮回思想和当时中土的因...
15.[学位]
摘要: 《周易》作为十三经之首,在发展过程之中其派别、研究、体例等都自成学问,无论是象数易学还是义理易学都对于我国文学史、哲学史有着深刻的影响。《周易》经过先秦时期的...
16.[学位]
摘要: 生命问题,是人类历史发展的永恒主题。对“生”与“死”的忧虑,对“生”与“死”的自觉,使生命问题饱含着深刻的哲理。“生命意识”正是在这种忧虑和自觉中应运而生。生...