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湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛

召开年：2010
召开地：湖南吉首
出版时间： 2010-11

主办单位：湖南省人民政府学位委员会;湖南省教育厅

会议文集：湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛论文集

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1.适合我国农村文化的微型金融发展模式探究
- 吴楠
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：立足我国农村文化的特性，重点分析了传统文化对微型金融服务模式选择的重要影响，并在比较中西农村文化在人的结合方式与守信规则来源中，总结出较适合我国发展小额信贷的模式：内生于民间，灵活在市场，根据需求建立外部辅助体系；并在许多细节方面提出了相应的建议。
2.“富二代”精神重塑的几点思考
- 苏锦霞;刘新春
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：“富二代”是一个特殊群体，存在不少问题，亟待重塑精神。要用生活关爱，增进其家庭归属感；用成长关怀，强化其事业趋赴力；用慈善关切，培养其社会责任心；用视听关防，升华其健康审美观；用司法关注，点亮其戒勉警示灯。
3.文化差异、文化分层与差异、分层的文化
- 黎良华
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：文化是人区别于动物的本质性因素，是人活动的产物。由于人的活动具有不同层面的差异，人类的文化相应地呈现出不同层面。文化的分层源自于同一大群体下各小群体间文化的差异。我们认为，文化差异与文化分层都属于一种客观现象，是文化发展的一种常态，我们要实现自身文化的繁荣发展，需要尊重文化发展的这一固有规律为前提。承认并尊重一种差异、分层的文化的存在合理性，这是关系到文化能否得以繁荣发展的一个关键性因素。
4.孔子“仁爱”思想的伦理生境及其当代意义
- 王建锋
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：“仁爱”思想作为孔子。“仁学”的核心，其伦理生境包括“为仁因礼”的外部和“为仁由己”的内部生境。其“仁爱”思想通过内外生境的互动来建构“安伦尽分”的生活秩序并塑造“天下达仁”的理想境界。“仁爱”思想的人本主义特征对当今社会的发展有可能提供新的理论资源和学术价值。
5.民族地区思想政治教育的特点和规律探析
- 彭东琳
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：立足于少数民族地区的地域差异、思维方式和心理素质差异等，从学理上尊重和探讨少数民族地区思想政治教育的特点和规律，展望民族地区思想政治教育的前景，将有助于推动该地区的人才培养和社会主义现代化建设事业。
6.多元价值取向下的民族文化认同与社会和谐
- 罗彩
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：在全球多元价值取向下，民族文化认同成为一个突出的问题。本文结合多元价值取向语境，重新阐释文化认同的概念、方式、内容；结合中国实际，突出新的民族文化认同在和谐社会构建中的作用。
7.中西体育文化差异及全球化发展的影响
- 史永
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：北京奥运会的举办是中西体育文化交流的标志性成果，其过程蕴涵了中西体育文化之间的长期交往与碰撞。本文从文化的物质技术层面、组织制度层面以及思想价值层面等方面对中西体育文化差异进行研究，并指出在全球化发晨的影响下中西体育文化需要相互认同与差异整合。
8.文化差异视域中和谐新田的构建
- 颜小鹏
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：贫困地区的扶贫攻坚与跨越发展，长期备受各界关注。新田发展长期滞后，单从经济上纵向分析其制约因素是极端贫困。横向比较则是资源稀缺和区位劣势；根据文化差异理论，其根本性原因则是不善于“求异”发展，即在区域经济同构中不善于错位发展，化劣势为优势，谋求优势互补，促进区域和谐；在县域经济工业化中不善于协调发展，充分挖掘自身资源，深化产业互动。当务之急，构建和谐新田，先要构建和谐文化，在文化差异发展中推进新田和谐的构建。
9.关于“各文明对话”的思考
- 尹江铖
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：以全球化背景下文明对话的必要性为起点，简述了文明中的典型——宗教对话的五种对话现，提出了文明的跨文化评估标准，阐述了新的文明对话观，并就当下文明对话中应注意的问题做了分析。
10.尊重差异构建和谐医患关系
- 李继红
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：医患关系是一种伴随人类历史发展长期存在的重要的社会关系。目前，医患关系不和谐原因很多，其中之一就是忽视了医方、患方或者医患双方间的差异，造成医患矛盾。通过对医患关系的差异探讨，为医患关系提供一个和谐指向，最终为了人民的健康和幸福提供保障。
11.高校和谐校园文化建设探析
- 赵玲
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：从高校和谐校因文化建设的必要性出发，阐释了高校和谐校园文化的基本内涵，在此基础上提出了高校争谐校因文化建设的有效途径。
12.“微博客时代”基础网民的心理趋向与策略选择:网络社会思想政治教育的一个研究取向
- 胡晓
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：中国的网络社会已经进入到“微博客时代”，基础网民成为这个时代中的议事主体并积极地作用于现实社会。通过“涟漪模型”来探析基础网民的动机选择，了解“微博议事”的行进路径，为网络思想政治教育提供新的研究方向同时也为构建和谐的网络社会提供理论和现实依据。
13.论“普世价值”的政治工具性及其启示——基于中国软实力建设的视角
- 倪凌;毛星芝
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：在政治意识形态领域，“普世价值”具有鲜明的工具性；在阶级社会，“普世价值”是为统治阶级服务的价值观；在全球化时代，“普世价值”是为国家软实力建设服务的。“普世价值”的工具特性为中国软实力建设提供若干启示。
14.嬗变时期非法集资活动规制的路径选择——以湘西非法集资为例
- 刘颖
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：近年来非法集资活动在我国许多地区重新抬头，愈演愈烈，并向多领域和职业化方向发展。这不仅扰乱了社会主义市场经济秩序，而且严重损害了群众利益，影响了社会稳定。对非法集资的含义进行准确定性，结合湘西非法集资案爆发的原因，对如何规制非法集资活动无疑具有重要的理论意义和现实意义。
15.网络媒体对政府善治的作用
- 于旻生
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：近几年随着国内社会转型向纵身发展，社会利益结构重组，中国正在逐渐形成一个具有自主性的“公民社会”；另一方面随着网络技术的普及，网民的数量激增，网络上的公民新闻事件呈现出集中突发的现状。正因为网络媒体的“平权化”特点，以及对于公民社会中公民话语权的争夺，现实生活中的公共危机事件才得到了政府的重视。那么政府如何更好地进行公共管理，如何“善治”发挥其有利的因素，消解不利的因素显得非常重要。
16.评哈耶克《自由秩序原理》
- 龙凤钊
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：弗里德里克·A·哈耶克(Hayek)生于1899年，卒于1992年，享年92岁。他可能是20世纪最伟大的古典自由主义者(新自由主义者)。虽然他1974年获得过诺贝尔经济学奖，但他的学术贡献却远远超出经济学范围。他毕生发表了130篇文章和25本专著，涵盖的范围从纯粹的经济学到理论心理学，从政治哲学到法律人类学，从科学哲学到思想史。现选读其《自由秩序原理》，该书为邓正来翻译，三联书店1997年出版。
17.和谐社会的利益之维
- 徐金平
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，而在各种社会关系中利益的平衡和协调才是根本，物质利益的创建与协调是和谐社会关键，精神利益的架构与保障是和谐社会的有益补充；和谐社会从主体上来看可以主要由“我-自我”、“我-他人”、“我-社会”三种关系之间通过物质利益与精神利益的二重维度协调、和谐而实现。
18.文化差异与价值整合：多元文化冲突下的主流价值观构建
- 黄渊基;熊敏秀
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：自然与人的存在是多样化的存在，这决定人类的实践是多样性的实践，因此，文化差异是客现存在的。价值冲突源于文化差异，文化的差异性或者说多元化在客现上决定了社会价值现的多样化，决定了社会的价值冲突。从文化与价值的关系来看，文化整合可以促进价值整合，当代中国社会的主流价值观体系以马克思主义指导下的社会主义价值观为基础，在多元文化冲突背景下，应该通过文化整合、文化认同的途径推进价值整合，以确立一元主导、多元统一的主流价值观体系。
19.企业思想政治工作与企业文化的契合性研究
- 丁翠翠
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：随着国内与国外市场融合程度的进一步提高，企业之间的竞争日趋激烈。企业思想政治工作与企业文化作为企业之间相互竞争的“软实力”正逐渐受到许多企业的青睐，并日益成为构筑企业核心竞争力的重要组成部分。思想政治教育与企业文化建设实现有效地契合，可以将思想政治教育与培育企业职工的企业精神融为一体，注入时代的内容，创造崭新的工作方式，促进企业和谐健康发展．同时，思想政治工作在企业文化建设中具有协调、提供精神动力和支持保证的作用．因而，积极探索二者契合的意义与有效途径，使其水乳交融、相得益彰，最终创造最佳企业经济效益．提升企业竞争力。
20.是回应性服务，还是主动服务?——论服务型政府服务方式的转变
- 李文静
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：服务性是政府的一般属性，根据社会公众的需要，提供公共服务是服务型政府公共管理的应有之义。在建设服务型政府过程中，回应性服务曾经发挥过良好的解决问题的作用，但是随着社会主义民主进程的加快，公民主体意识日益增强，参与经济社会事物管理的积极性不断提升，仅仅是回应性服务已不能完全适应新形势和新发展。这是服务型政府建设过程中的较低要求，它的更高要求应谈是主动服务。如果政府仅仅提供回应性服务，那么它就大大降低了人民政府的地位，所以政府应该主动为人民提供公共服务，主动为百姓排忧解难，主动推进经济的发展，主动促进社会的发展等。在处理民众的的需求和意见时把把回应性服务和主动性服务有机结合起来，更迅速、更有效的为民众提供满意的公共服务。本文重点分析了回应性服务存在的缺陷。进而提出主动性服务的可行性及路径选择。
21.意识形态与写作者身份的社会构建
- 卢茜;刘金明
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：根据Roz Ivanie关于写作者身份构建理论，探讨写作者身份中的自传自我、语篇自我、著者自我三者间的关系，揭示意识形态对写作者身份社会构建的影响。本文认为语篇自我是核心，与其自传自我，著者自我相互影响和渗透，三种自我密不可分，任何一种自我都不能单独代替作者的身份。
22.现阶段党内民主带动人民民主存在的问题研究
- 桂建国
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：以党内民主带动人民民主的发展，是由中国追赶型现代化的路径与中国共产党的性质与宗旨决定的。以党内民主的发展带动人民民主的发展，已经逐步成为全党和全社会的共识。但是，我们必须清醒地认识到，要全面完成中国政治的民主化改造则是任重而道远的。本文初步探讨了现阶段党内民主带动人民民主所存在的主要问题，并针对这些问题简要地提出了对策方法。
23.法社会学视野下的刑罚适度性
- 姚艳春
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：刑罚作为保障社会利益、保护人权、维护社会秩序的最后手段，不能滥用，更不能错用，而应该以实现社会价值为最高目标，积极追求刑罚适用的适度性。在法社会学视野下，刑罚的适度性要求以我国特有的社会条件为背景，正确对待刑罚适度适用的障碍，坚持刑罚与社会相适应，加强全社会的法治意识。
24.消费时代对“传统”的全面解构
- 杨希
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：市场经济蓬勃发展的中国社会，正在经历一场全面的、颠覆性的社会革命。新的时代、新的人，对过往时代、过往人建立起来的传统文化体系发起进攻，以“随风潜入夜，润物细如声”的战术侵蚀着传统文化的每一寸领地。新的历史语境之下，中国社会文化的出路何在?是彻底摒弃传统文化，继而重建一个前所未有的崭新文化网，亦或要守住传统文化的大本营，竭力探索改造和重构传统文化的有效方式?这无疑是一个亟待解决的重大社会课题。
25.城市建设与强制拆迁——论政府在强制拆迁中的非正义
- 梁慧琳
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：一个平等、诚信的由市场调控的环境中“强制”是不正当的、不合理的，因为买、卖双方主体地位的平等及行为方式的平等，不可能出现强买、强卖的现象。但政府出于“公共利益”的考虑，为了追求“共同体利益”的最大化而采取的强制拆迁的行为，不仅不可避免地带来局部利益的损害，最终必将给“共同体利益”造成毁灭性的破坏。一个人民的政府是为整个共同体内所有人民的利益而存在的，而不是为了某一部分人的利益而存在。“强制拆迁”实质上是将人民内部矛盾上升为“敌我矛盾”，而这种“敌我矛盾”的产生源于政府的非正义。
26.文化认同：在多元文化与和谐社会之间
- 袁江涛;彭先国
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：在全球化进程和我国社会急剧转型中，多元文化和多元价值格局已经形成。在此格局中，需要在承认文化差异和相互理解、尊重、宽容的基础上，从传统文化，外来文化和时代精神中提炼出和谐文化，达到各民族在基本文化价值现念上的彼此认同，从而在全社会形成多元文化的和谐共生共进，形成与时俱进的新的文化认同，强化我国的文化凝聚力。文化认同是构建争谐社会的文化、价值观基础。因此，必须以民族精神和时代精神为纽带联接起各文化的共同特质，促进多元文化、和谐社会，文化认同三者的互动与协调发展，形成新的文化认同和社会核心价值体系，进而构建和谐社会，最终实现人的全面发展和文明的进步。
27.和谐社会的差异之维
- 孙亮;邓敏
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：构建和谐社会是时代发展和文明社会的共同需要，是人的自然属性与自然的和谐统一，同时也是人与人之间社会属性的和谐统一，但和谐社会并非纯而又纯的同一要素的累积，而是诸多具有差异复杂要素的调和并达到一种“和而不同”的状态．在人的理性的指导下厘清差异在和谐社会中的重要作用，并试图迭捌和谐状态，无论在理论上还是现实上都具有实际的指导意义。
28.现代性视域下的文化对话及其意义
- 蒋红群;龙佳解
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：现代性的文化逻辑是把一切文化都卷进文化全球化的漩涡之中。文化全球化从一开始就充满了文化冲突与文化对话双重悖论，但通过各种形式避免文化冲突、开展文化对话日益成为国际社会的共识。创造理想的文化对话情境，需要一定的现实条件，基于相互理解相互欣赏的文化对话，对堆护世界的和谐稳定以及重构当代现代性具有重要的实践价值和现实意义。
29.全球化语境下的多元文化认同
- 张颖
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：在全球化语境下，当认清我们是“谁”之后，实现多元文化的认同呈现了可能性，多元文化认同具有能动的价值选择，在符合多重利益的选择的同时，也符合多民族共生的要求，为实现多元文化认同，各文化主体应拥有包容和开放的心态，通过对话和沟通这一途径，将人类面临的共同问题共同出力解决，同时在坚持内在文化核心价值的基础上，迎接一个百花齐放、百家争鸣的多元文化世界的到来。
30.绿色GDP、低碳新政与环境治理
- 陈潭;李松柏
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：众所周知，生态治理是一个永恒的学术议程和实践课题，环境问题的实质是发展问题，只有遵循科学发展现、不断减少碳排放才能最终防治生态危机和解决环境难题。在当下中国，建构绿色GDP路线图、实施低碳新政、强化环境治理是实现经济社会可持续发展的必然之路。本文在复合行政理论以及多中心治理理论的指导下，提出了环境治理的复合共治新思路，其核心是政府、企业、NGO以及公民多元治理主体经协商合作，实现多雏度、互补式的互动治理，其中，合理的政策设计和强力的公民参与是经济一社会一生态良性互动以及绿色中国图景下的必然行动逻辑。
31.湘西民族文化资源在大学生思想政治理论课中的运用
- 龙金凤
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：湘西民族文化资源在大学生思想政治理论课中具有不可替代的价值，它丰富了大学生思想政治理论课的课程资源，增强了大学生思想政治理论课的艺术性，有利于教育者素质的提升，有利于促进大学生的全面发展，有利于实现大学生思想政治教育目标。它给大学生思想政治理论课提供发展契机，但两者如何有机结合却是一项极具价值、任重道远的工程，可以从以下方面努力：树立爱的职业观、教学现、学习观，提升教师、学生的主体意识；转变课程资源观，增强教师湘西民族文化课程资源开发的意识和能力；整合湘西民族文化德育资源，增强大学生思想政治理论课接受效果，转变教育理念教学方式，提高思想政治理论课接收效果。
32.“道德乌托邦”信仰毁灭中的适性问题思考——以屈原、陶潜和鲁迅为例
- 刘智远
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：“道德乌托邦”信仰无疑是中国知识分子的精神支柱，然而在一个集权社会，这一信仰走向毁灭的精神悲剧却是无可避免的。但在毁灭之中能自励，又确乎是新信仰的形成。这是一个适性同题。适性问题总是作为精神世界的第一难题开始纠结着中国知识分子的内心悲苦。就在这毁灭中，屈原选择了自杀，陶潜归穗了田因，鲁迅决然于寂寞中战斗。我们正是要从他们的历史回音中，听出适性问题的价值解答来，力图完成一个浅薄但有意义的归纳性思考。
33.产业融合视角下民族文化旅游品牌建设研究
- 王忠云
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：民族文化旅游品牌的构建是推动民族文化旅游这一新兴产业发展的重要手段。民族文化旅游品牌的核心价值主要体现在地域性差异、文化气质差异和服务个性三个方面体现。本文主要从产业融合的视角构建了民族文化旅游品牌建设模型；并基于此，对民族文化旅游品牌的建设对策进行了探讨。
34.孝文化视野下的青少年道德教育
- 梁蓉蓉
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：中国传统的孝文化有着丰富的内涵，深厚的历史沉淀，在中国社会转型时期里，以孝文化来培育青少年的感恩意识，责任意识，奋斗精神和仁爱情怀，既是对传统文化的传承，又是对时代发展的呼应。
35.东西部地区经济发展不均衡与商品市场的差距及协调发展研究
- 陈盼
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：改革开放以来，我国区域经济的发展存在着严重的不平衡性，使得两区域间商品市场的差距不断拉大。本文根据区域经济发展与商品市场协调发展的互动机理，从要素结构、需求结构以及产业结构三个方面分析了东西部地区由于经济发展的不平衡导致商品市场发展的差距，并在此基础上提出了促进区域经济协调发展的对策建议。
36.湖南省大学-工业园产学研组织创新模式研究
- 冯周卓;袁宝龙
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：建立以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系是推动经济、社会发展的重要现实选择，产学研组织模式的创新是建立这一体系的必然要求，大学-工业园是产学研相结合的一种创新合作机制。湖南省的企业、高校及科研院所等各个主体均具有独特的优势，如何通过体制、机制创新充分发挥三方主体的聚合力，形成具有中南特色的产学研合作模式，进一步发挥科技服务社会经济的作用，是湖南省大学-工业因产学研组织模式创新的要求。
37.中西文化差异存在的理由探析
- 汪德华
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：文化是一个民族的灵魂。东西文明有着不一样的传统，也就是存在着文化差异。从地理环境，人的劳动共同作用角度的科学分析再到，中西文明起源的历史再现，说明文化差异是一个过程，它是相对的会随着人类文明的发展而改变。
38.语言学转向背景下的文化差异
- 颜袁茜
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：20世纪西方美学史上的“语言学”转向，将“语言”引入哲学的基本范畴，使得西方哲学产生了质的变化。在这样的背景下，文化差异的问题也不可避免得受其影响，表现出新的迹象——符号被引入进来，全面从符号的角度解读差异。这种迹象的出现，是后现代文论家建构的理论框架中必然的结果，具有重要的意义。中国文化在面临这个转向时的措施，就是新的历史背景下进行文化整合。
39.儒学中的“天人合一”及其文化观和社会观
- 刘登鼎
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：通过对儒家“天人合一”的论述，以见其文化观与社会观，从而针对我们目前所面临的诸多困境，提供一个古典视角以治疗我们时代的痰病。
40.高校网络思想政治教育人本化初探
- 邓飞
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：高校网络思想政治教育作为思想政治教育的一种重要方式，同传统的思想政治教育一样，都需要从人的角度出发，坚持以人为本的价值取向，并且将这种取向有机的嵌入到高校网络思想政治教育的各项工作当中，实现人本化，归根到底这是由思想政治教育的本质所决定的。而网络思想政治教育的人本化，简单的说就是要在网络思想政治教育的实施中要从活生生的现实的“人”为出发，做到尊重人、理解人、服务人、发展人，实现“以人为本”的现实回归。
41.民族自治地区地方政府执行力问题研究——以新疆政府应急公共事件为例
- 郑烨
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：民族自治地区地方政府执行力建设对辖区经济社会发展产生重要影响。立足新疆维吾尔自治区的特殊区情和发展实际，从地方政府执行力的角度出发，分析当前民族自治区地方政府执行力建设存在的问题，据此探究影响其执行力建设的主要原因，并在此基础之上，提出消除地方政府执行不力的阻碍因素，巩固并提升民族自治区地方政府执行力的路向选择。
42.认识与运用知识运动规律进行产品创新和人才培育
- 周志忠;让蔚清
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：为了揭示知识运动与产品创新的内在规律，通过对知识运动与产品创新的相关定义阐释、关系描述，提出了知识运动对产品创新的重要作用与意义，为产品创新与人才培育加速提供了理论支撑。
43.基于价值的弱势群体伦理问题研究
- 刘国云
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：弱势群体的伦理问题日益引起关注。价值是沟通社会伦理宏观与微观水平的关键联系，基于价值的研究旨在实现研究方法上分析与综合、研究对象上整体与个体的辩证统一。通过人的价值关系从个体与个体之间到社会与个体之间的发展过程的还原，揭示弱势群体问题的基本价值，呈现从认同他人到平等公正的发展脉络，相应地，价值现的培育在总的原则上既需要伦理实体认同的配合，也应当把握主体内化规律。
44.基于历史视角的“省管县”体制改革研究
- 宋晓驰;董劭伟
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：从历史上看，我国的县，曾经直接由皇帝掌管；新中国成立后，县归省来领导，直到改革开放初期一些地区才开始建立“市管县”体制，工作中受到省、市两级领导。在长期实践过程中，“市管县”体制逐渐暴露出种种弊端，由此提出“省管县”改革，而改革推行至今，也暴露出一些问题，所以简化层级的目标至今未实现，本文从中国古代地方行政体制的沿革出发，首先对我国古代地方行政制度沿革及利弊进行讨论，从历史角度出发对“省管县”体制进行利弊分析，对当前的“省管县”改革方案的经验与不足进行总结，提出对财政转移支付制度、干部管，理制度等进行完善是解决“省管县”改革遇到的问题的有效途径。
45.完善农村土地承包经营权流转的法律问题思考
- 王恩厚
- 《湖南省第三届研究生创新论坛——文化差异与社会和谐分论坛》 | 2010年
摘要：土地是农业生产的基本要素。我国乃至世界的每一次农业发展，无不与土地制度的改革相联系。随着农村经济的深入发展，社会主义市场经济体制的确立，如何充分高效地利用土地，已成为农村市场化进程中的核心问题。当前，我国立法上对于农村土地承包经营权自由流转的种种限制，有关农村土地承包经营权的立法存在的种种冲突和矛盾，已经成为制约农村经济发展的瓶颈。完善我国的农村土地承包经营权流转制度对于促进社会主义农村市场经济的发展具有重要的意义。农民增收是“三农”工作的核心问题，农村的土地承包经营权的实现是促进农民增收的重要因素。对土地承包经营权流转的相关问题进行研究，分析土地承包经营权的问题，保护农民土地承包经营权、保护农民合法利益提供有益借鉴。同时，农村土地承包经营权的流转对促进我国农业结构调整和农村资源的优化配置，以及提高新农村建设的速度都有着重大的现实和历史意义。本文针对土地承包经营权流转中存在的相关法律问题进行分析与研究，并从法律的层面，提出完善农村土地承包经营权流转法律制度的对策，以此促进整个农村土地承包经营权流转制度的完善。