家庭文化
家庭文化的相关文献在1983年到2022年内共计822篇,主要集中在社会学、中国政治、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文808篇、会议论文10篇、专利文献24446篇;相关期刊542种,包括兵团工运、中国妇运、少年儿童研究等;
相关会议10种,包括2014语言学及应用语言学研究生论坛、福建省图书馆学会2013年会、第十二届明史国际学术研讨会等;家庭文化的相关文献由827位作者贡献,包括张敏杰、关颖、本刊编辑部等。
家庭文化—发文量
专利文献>
论文:24446篇
占比:96.76%
总计:25264篇
家庭文化
-研究学者
- 张敏杰
- 关颖
- 本刊编辑部
- 张海川
- 旺楚格
- 张瑛
- 郑军
- 阳阳
- 吴玉亭
- 张文质
- 段江丽
- 王治河
- 邱克勤
- 付洋
- 侠如
- 冉乃彦
- 刘克
- 史丽丽
- 季诚
- 宋佩佩
- 应琛
- 廖志成
- 张伟
- 张健
- 张华
- 张景山
- 张晶晶
- 张端妹
- 张赞
- 方德兰
- 朱东宇
- 李晓红
- 李智榜
- 杨东鲁
- 杨丹丹
- 林格
- 王悦佳
- 王章煌
- 王艳
- 王静义
- 纪登刚
- 罗笑南
- 胡守文
- 胡礼鹏
- 葛树慧
- 袁田
- 赵桂兰
- 赵荣
- 邵俊峰
- 陆士桢
-
-
余云德
-
-
摘要:
站在《中华人民共和国家庭教育促进法》的高度,学校与非理性情绪学生家长进行沟通时,从情绪辅导的角度,采用“响应情绪,冷却再处理;建立信任,不卑也不亢;耐心沟通,跟随后引领”的策略,有利于培育积极健康的家庭文化,形成教育合力。
-
-
王思邈
-
-
摘要:
经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是中国发展新的历史方位。进入新时代以来,家风建设包含着丰富的内容及鲜明的时代特色,不仅是塑造个人道德品格的心灵润滑剂,也是在社会主义核心价值观的家庭场域中不断凝聚共识的有力举措。新时代条件下家风建设取得了一系列成就,但在其发展过程中也面临着三方面的挑战,一是由家长主体责任意识的淡化所致的家庭教育主体缺位,二是由家庭文化与各种思潮交织所致的家庭文化消解,三是由忽视社会主义核心价值观的家庭场域而致的家庭观念弱化。因此,首先应提升教育主体的责任意识,其次应创新家风建设的内容,第三要加强多方联动,才能使家风建设在新时代仍能焕发出强大的生机与活力。
-
-
庄惠芬
-
-
摘要:
“双减”政策实施之后,江苏省常州市武进区星河实验小学通过布设角色在场的家庭场景,营造平衡和谐的家庭关系,建立共同成长的家庭文化,创造更富黏性的家庭生活,提升家长的育人观念,形成美好的家庭育人场域,建构家校共育新样态。
-
-
杜雅琼
-
-
摘要:
我国儿童家庭保护制度的良好运行以儿童家庭保护文化为依托。结构功能理论的文化系统分析原理能为儿童家庭保护制度文化的现实样态透视提供良好的理论支撑。家庭内成员的儿童保护文化观中,良性变通与认知固化样态并存;家庭“周边”社会成员的儿童保护文化观中,缓慢嬗变与认知“退缩”样态并行。基于此,家庭中的儿童保护文化变迁与认知失衡、家本位文化“双刃剑”效应等问题值得深入思考。
-
-
黄璟珲;
谢均才
-
-
摘要:
母育概念脱胎于第二波西方女性主义研究,其后在西方社会学领域被广泛讨论。近十年来,中国社会的母职与母育引起公众舆论关注,逐渐成为社会和教育领域的热门话题之一。梳理当前中国社会的母育研究,有助于理解今后中国母亲的主体责任与母职文化。本文讨论集中于中国母亲的教养方式、母职的重构、工作—家庭冲突及其母职惩罚、母亲在学龄儿童学业中的角色,以及女性实践母职的焦虑。中国传统家庭文化、低生育率背景与高等教育机会分配不均下的教育竞争都是当代中国母育的重要社会条件。对当代中国母育议题提出的研究展望可总结为:从中国社会文化的独特性出发,重视本土的育儿概念;以当代中国社会分层视角来分析阶层内部母育的多元性;发掘情感研究在母育探讨中的潜能,连结社会不平等再生产机制;关注母育与儿童道德培育。
-
-
邹懿蝶;
何錦;
黄巍巍
-
-
摘要:
中国有句古话“一分耕耘一分收获”,从传统的耕读教育到新时代关于建设一批耕读文化教育基地的方案,耕读传统在时代的变化中生动演绎着关于中华优秀传统文化的故事。尽管当代城市家庭文化建设总体态势良好,但仍存在一些问题,耕读教育作为优秀传统文化的重要内容,不失为家庭文化建设的重要参考。基于耕读传统的时代需求,从耕读文化内涵、家庭文化建设的意义和举措进行剖析,来体会耕读传统所起的作用,同时在耕读传统的演绎中体会传统与现代的促进和发展,促进家庭文化建设。
-
-
毕歆阳
-
-
摘要:
本文力图通过霍夫斯泰德的文化维度理论,对电影《青春变形记》(Turning Red)中华裔加拿大人的当代家庭文化进行解读。目前,根据笔者的调研,电影《青春变形记》的分析或影评,大多聚焦在青春期的成长、亲子关系等影片本身的主题上,虽然在话题延展时也会涉及文化层面的内容,但并不全面。本文以此为切入点,试图透过文化维度理论解读影片背后的文化构成。首先,笔者对霍夫斯泰德的文化维度理论和电影《青春变形记》进行了概述。随后,运用文化维度理论中的五大维度,对影片《青春变形记》中的剧情、人物、人物关系、场景等要素进行了文化层面的分析,并逐步呈现出影片的多元文化风格。笔者在总结里,概括性的表述了电影《青春变形记》中华裔加拿大人所呈现的家庭文化倾向与特征。最后,笔者希望引出运用文化维度理论的视角来分析电影的讨论,基于更加开放,更为深远的文化层面,对电影的创作团队、文化元素、主题传播等方面拓展跨文化研究的视角,丰富透过电影的媒介进行文化分析的思路与路径。
-
-
冀瑞珍
-
-
摘要:
家庭是社会的基础单位,是文化的传承根基,是孩子的第一课堂。以家庭为单位的个体在社会发展中有着举足轻重的地位,家庭文化对家庭教育的影响,主要表现在家长受教育水平、家庭文化客体和家庭文化活动三方面。本文从以上三个方面对家庭文化和家庭教育的相互影响进行探析,从而达到促进受教育者良性发展的目的。
-
-
王晶梅
-
-
摘要:
自古以来,家庭就是社会的基本构成单位.基于中国的历史文化传统,家教家风长久地成为中国社会治理不可或缺的重要组成部分.新时代,家教家风建设对我国基层社会治理作用的发挥具有重要的意义.它诉诸"人"这一家庭和基层社会的共同主体,通过形塑主体人格、培育价值共识、协调社会关系和提高政治效能等环节发挥对基层社会治理的推动作用.应从多方面入手发挥家教家风在基层社会治理中的重要作用,切实推进国家治理体系和治理能力现代化的伟大进程.
-
-
李哲
-
-
摘要:
传统的家庭文化是指是指家庭价值观念及行为形态的总和,两性地位、亲子关系、婚姻关系、赡养关系等是传统家庭文化的重要组成部分。在传统自然经济时期,家庭文化处于长期稳定状态,但是伴随着互联网社会的到来,传统的家庭文化开始了新的转型。
-
-
李骁天;
车利;
郭世豪;
张康;
程晓亮
- 《中华人民共和国第十三届学生运动会科学论文报告会》
| 2017年
-
摘要:
《中共中央国务院关于加强青少年体育增强青少年体质的意见》颁布以来,中国青少年参与体育锻炼的情况以及青少年体质健康情况得到了极大的改善.但目前在应试教育大背景下,学校、家长都特别重视青少年的学习成绩,忽略青少年的体育锻炼,认为体育锻炼会挤占学生的学习时间,影响青少年的学习成绩.而中央7号文件强调,体育锻炼参与对学生体质健康的重要性,坚持每天一小时的阳光体育运动.因此,青少年体育锻炼与其学业成绩之间的关系,受到越来越多的专家、学者的重视,而国内的相关研究文献很少.在研究方法中我们采用一般线性回归的嵌套模型技术,从个人层面的变量到家庭层面的变量一步步探讨其对学习成绩的影响,从家庭文化、经济条件、父母陪伴体育锻炼的角度找出体育锻炼与学习成绩是否存在关系,如果存在,是什么样的关系,以此为出发点使家长和社会正确认识体育锻炼,为学生参与体育锻炼创造良好的家庭和社会环境。因为,正确认识青少年参与体育锻炼与学习成绩之间的关系,对于提高青少年体质和进一步开展学校体育具有重要作用。
-
-
曹骥
- 《第六届全球华人计算机教育应用大会暨全国教育信息化论坛》
| 2002年
-
摘要:
家庭文化是推进整个社会进步的重要环节,家庭的文明进步能促进社会的文明进步的道理自古以来就被人们所认同,在党的十四届六中全会和十五大中都提出了关于加强家庭美德建设的要求,江泽民总书记也提出了"要努力树立和保持良好的家风"的重要指示,建设良好家庭文化对于社会的长治久安,繁荣富强都起着非常重要的作用.随着社会信息化的日益深入,对家庭信息化程度提高的问题也日益显现,但由于我国的信息化起步较晚,特别是还存在一些没有经受信息化教育,观念尚未转变的公民,使不少家庭中存在着数字代沟,不利于家庭文化的形成,也阻碍了全民信息化的发展,因此在开展学校信息技术教育的同时还应考虑到家庭文化的构建,将信息技术融入到家庭文化之中,使信息技术成为促进家庭文化形成的有利手段.
-
-
-
谢翌;
潘安童;
邱霏燕;
李亚培;
程雯
- 《第四届中国农村教育高端论坛暨第二届现代田园教育论坛》
| 2016年
-
摘要:
家庭是个体的"第一所学校"."一日三餐"是家庭成员最主要的相聚时光,餐桌则是家庭教育最主要的"教室".为了揭示餐桌上隐藏着的"教育秘密",了解餐桌的教育学意义,研究选取了"餐桌上的体验"作为切入口,运用现象学的方法建构了"餐桌上的教育"的内在结构与特性,挖掘了其教育意义.餐桌上家长的"言行举止"、"亲子交往"是真正意义上的"潜课程",深刻地影响着儿童对于"亲情"、"乡情"、"礼仪"、"传统文化"、"家族文化"、"品行"、"人际交往"和"自然科学"等各方面的理解,形成了餐桌上的"人文课程"、"社会课程"、"自然科学课程"和"自我教育课程"四大课程模块."餐桌上的教育"具有如下文化特性:日常生活化;自然情境性;多向互动性;温馨浸润式等.总之,餐桌是个体"潜教育"的主要场所,是实施价值教育的良好平台,需要引导家长建立"餐桌意识".基于课程原理,开发以"餐桌"为载体的"餐桌课程",引导家长"从餐桌开始",做有"餐桌意识"的"新家长",以"餐桌"为基点,构建积极的家庭文化和社会文化,进而引导个体价值观的建构.
-
-
杨菁
- 《2014语言学及应用语言学研究生论坛》
| 2014年
-
摘要:
本文通过对中越布依语亲属称谓的对比分析,总结出两者异同,使两者相互补充,最大限度还原布依族本民族亲属称谓系统原貌.同时通过对其文化内涵的研究,发现中越布依语亲属称谓系统透视出布依族曾经经历过的血缘群婚、伙婚和对偶婚三种婚姻形态,并反映出布依族长幼有序、尊敬老人、男尊女卑、男主女从的家庭文化规约.
-
-
-
-
-