平等主义
平等主义的相关文献在1990年到2022年内共计205篇,主要集中在政治理论、法律、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文199篇、会议论文6篇、专利文献205篇;相关期刊164种,包括法制博览、黑龙江社会科学、社会科学等;
相关会议6种,包括第三届全国艺术青年学者论坛、第19次中韩伦理学国际学术研讨会暨第五次全国经济伦理学学术研讨会、2010中国城市规划年会等;平等主义的相关文献由212位作者贡献,包括姚大志、李论、段忠桥等。
平等主义
-研究学者
- 姚大志
- 李论
- 段忠桥
- 孙一平
- 李文
- 林语堂
- 李亚平
- 李华荣
- 杜满庆
- 杨通进
- 石勇
- 郭常英
- 陈晓
- 顾肃
- 魏天瑶
- AdamWolfson
- Arne Gast
- Lewis
- M.布赖特
- MartinWolf
- Michele Zanini
- Smith
- 丁心悦
- 万绍红
- 丛日云
- 乔纳森·沃尔夫
- 于建东
- 亦非(编译)
- 代芳芳
- 任剑涛
- 佟德志
- 俞丽霞
- 俞可平
- 公振
- 冯建军
- 冯惠
- 冯文坤
- 刘书含
- 刘书含1
- 刘平
- 刘建江
- 刘擎
- 刘金成
- 利普塞特
- 单华西
- 南风
- 吉大哲
- 吉娜
- 吉娜M·布赖特
- 吕静
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杨通进
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摘要:
气候正义虽然已经成为国际气候谈判的主导原则之一,但是,国际气候协议的达成与实施仍然举步维艰。人们对气候正义的实质、气候正义的维度、气候正义诸原则的具体内容、气候正义诸原则的优先性及其政策含义等方面的认识与理解存在分歧是导致这一困境的重要原因之一。促进包括气候正义在内的气候伦理与气候价值观方面的沟通与融合,培育全球气候治理的公共政治文化与人类共同价值,是走出全球气候治理的“国际囚徒困境”的长远之道。首先从宏观上梳理和评估全球气候正义研究的现状,然后依次探讨和剖析全球气候正义研究的三个焦点问题(气候正义的内涵与外延、气候正义的基本原则、全球气候变暖的历史责任),可以为全球气候治理积累必要的道德资源,促进并深化全球气候伦理的研究与交流,探求气候正义研究的新的突破点与可能的生长点。
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秦淮
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摘要:
墨家规范伦理学是轴心时代伦理道德重建中继儒家德性伦理学之后产生的又一伦理学范式。它以平等主义为思想基础,以探求道德行为的基本原则和规范为主要问题,以逻辑理性为主要思维方法。墨家规范伦理学的创立不啻掀起了一场伦理道德革命,墨家因此成为儒家最早的反对派和轴心时代的显学。对墨家规范伦理学及其理论范式的研究和反思,促使我们打破传统伦理范式单一的陈见,拓展对传统伦理范式的研究,对当今传统伦理向现代伦理的转型和范式重建具有重要的借鉴意义。
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丁心悦
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摘要:
凯·尼尔森根据马克思主义的理论传统建构的平等主义正义论可以追溯到他关于马克思主义正义论的阐释上。首先,凯·尼尔森认为只有捍卫了马克思主义道德观的可能性和合理性,对平等与正义等道德思想的研究才可以深入。其次,他坚持马克思主义平等与正义思想的"要义",认为真正的平等只有在消灭了阶级的无阶级社会里才可以实现。再次,凯·尼尔森依据马克思主义的平等与正义思想及其阶级分析思路,建构了走向彻底的平等主义正义社会的正义观。这种平等主义正义观所承诺的平等主要包括"平等有效的自由"和"需要的平等满足"等内容。甚至可以说,凯·尼尔森的平等主义正义理论是他关于马克思恩格斯正义论的一种当代阐释和重构。
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林冈;
王晓笛;
吴维旭
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摘要:
作为当前最富争论的学术概念之一,民粹主义已经成为指涉欧美国家诸多社会思潮、社会运动、政治策略和政策论述的常用术语。这一现象是新自由主义全球化、社会经济结构两极化和社交媒体催化的产物,客观反映出西方各派政治势力在选举政治动员与政策论述中持续不断的“框架整合”需求。概念的过度延伸导致民粹主义从一个左派思潮的元概念沦为包含左、右翼民粹主义的宽泛概念,甚至与民族主义概念相混淆,造成“民粹民族主义”和“民族民粹主义”的“概念创新”现象。事实上,民粹主义的概念内涵应包括经济平等主义、政治平等和直接参与、文化通俗化、反精英主义和反自由多元主义。作为面向社会底层的独特意识形态体系,民粹主义具有左派倾向。民粹主义反对精英主义和社会不平等,可以视为自由民主的部分内容,但其对政治代议制度、优绩统治和自由多元主义的过度挑战,又有损民主精神和政治的制度化。
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胡爱娟
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摘要:
平等作为一种重要的价值,是学者们孜孜以求的目标。然而,随着平等理论的深入发展,平等面临着内外双重之争的尴尬境地,从外部看来,要不要平等?平等是否是自然的?就内部来说,一方面是平等物之争,要“什么样的平等?”另一方面,平等和责任的关系问题。围绕这些争论,学者们众说纷纭,并基于不同的路径构建了具有各自特点的平等理论范式,形成了丰富而庞大的平等理论体系。然而,纵观现实,西方社会中的平等问题特别是贫富分化问题与日俱增,理论层面的丰富与现实生活的不平等形成了巨大的反差,这成了当代西方平等理论所面临的最大困境。
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姚大志
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摘要:
罗尔斯的《正义论》于1971年发表之后,在全世界引起了巨大反响。一方面,关于正义的讨论和争论直接推动了当代政治哲学的崛起;另一方面,罗尔斯的正义理论也受到了来自各方的批评。如果说保守主义是从右翼来批判罗尔斯,那么马克思主义则是从左翼来批评罗尔斯。罗尔斯的正义理论本质上是平等主义的。从右翼的观点看,罗尔斯的正义理论过于强调平等,而无视人的自然不平等。
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戴晨;
张禹
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摘要:
2月24日,美国众议院以224张赞成票,206张反对票的结果通过了《平等法案》草案。这一法案将禁止基于性取向和性别认同的歧视行为,还将显著扩大这些禁令所适用的范围。《平等法案》的来源和美国平等主义《平等法案》源自1964年的《民权法案》,是《民权法案》的延伸和补充。针对《民权法案》中的不得歧视黑人、少数族裔、女性.
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陈芬
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摘要:
国家治理体系和治理能力现代化是充分发挥社会主义制度优越性的有力支撑.分析国家治理与政府治理的内在联系,从哲学伦理实体性分析国家治理的伦理性表现是全面认识国家治理现代化的基础.为此,立足于国家治理的最高伦理价值目标,即实现"善治",结合"格子—集团"文化理论中的"等级制文化"和"平等主义文化",从培育政治认同意识、树立主体责任意识、重塑伦理权利意识以及探索公民社会中,多元治理主体实现"善治"的伦理途径.
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陈建华
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摘要:
【裁判要旨】参与分配是民事执行的一项重要制度,是保护多数债权人平等受偿的重要手段。在当前的执行实践中,对首封债权人在参与分配中能否多分的问题存在争议,引起了较大分歧。本案中,试就该案涉及的执行参与分配方案异议之诉的认定、参与分配制度中的平等主义、首封债权人在参与分配中适当多分的理由等相关问题进行探析,以期对类似案件的处理提供借鉴。
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高晓梦
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摘要:
学界一直对"马克思是否是平等主义者"这一议题争论不休.艾伦·伍德主张:马克思的"剩余价值"不蕴含对平等的价值关切;马克思是以自由而非平等来批判资本主义社会的;马克思对资产阶级平等持否定立场.本文论证:马克思的"剩余价值"蕴含对平等的价值关切;"平等"和"自由"在马克思的论述中是同构性的概念;马克思用消灭阶级代替商品等价交换意义上的平等,共产主义社会下按需分配的原则,并不意味着对个体高度不平等的对待,因为它预设了对不同维度弱势群体的关怀.
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王晶;
刘建江
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
时代的发展为马克思主义哲学的理论研究者提出了新的任务,即挖掘马克思语境中的正义规范,分析马克思主义的代表人物G.A.科恩是这项工作的极力助推者,他重构了马克思的正义理论.本文认为,马克思的正义模式最终指向"人的自我实现",它表现出两方面的独特性,一是在资本主义生产方式的批判中挖掘正义的革命价值,二是在人类社会的视域中探索"人的自我实现"的正义旨向;科恩通过对应得原则和道德伦理两个方面的考察,建构了他的平等主义正义模式;这两种正义模式既因出发点和动机的一致而表现出承继关系,又因方法和视域的不同而展现出异质性.
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高薪
- 《第三届全国艺术青年学者论坛》
| 2015年
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摘要:
针对现代艺术,艺术史和艺术理论界一直有不同的观念,作为20世纪美国最著名的艺术史家之一的迈耶·夏皮罗提出,现代艺术是启蒙理想的"平等"与"民主"在人类感性领域的实现.现代艺术逐渐祛魅的、世俗化的过程,是一个消解图像符号等级制的过程,从主题内容、视觉手法到材料、艺术家主体,现代艺术体制逐渐剥除了符号固定的袁意链,使得之前某些具有权威性的符号,如那些被用来表现神圣、尊严、高贵的固定表意模式,开始丧失特有的文化权力,当抽象艺术出现的时候,一件作品只借助形式和表现性就具备了艺术品的资格,因此实现了人类视觉表征上的平等与民主.夏皮罗的这种现代艺术观念根植于他的启蒙价值理想之中,但是也面临着可能有的质疑与疑惑,现代艺术祛魅的过程,也是艺术神圣性消失,意义失落的过程,现代艺术离现代人的感性和情感生活愈来愈远,反而与现代商业和官僚体制越来越相似,两种效果的合流很明显造成了现代人感性生活的极端贫乏.因此,如何看待现代艺术的祛魅、平等主义观念,仍旧是尚无定论的难题.
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王国恩
- 《2010中国城市规划年会》
| 2010年
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摘要:
针对城市规划中关于公共利益"泛化"和模糊的问题,应用经济学原理,从要素禀赋、功利主义、平等主义三种角度对社会公平进行具体解析,针对城市规划倡导的社会公平的复杂性和实现社会公平的困境,提出了实现社会公平的公共选择的四项规则,即全体同意规则、多数规则、复数投票与打分投票规则、单峰定理规则.
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