仁爱精神
仁爱精神的相关文献在1986年到2022年内共计150篇,主要集中在中国文学、中国哲学、伦理学(道德哲学)
等领域,其中期刊论文143篇、会议论文7篇、专利文献5524篇;相关期刊133种,包括中国天主教、广西青年干部学院学报、中国监狱学刊等;
相关会议7种,包括第七届建构中国生命伦理学研讨会、2008·国际儒学论坛、中国人民大学孔子研究院成立庆典暨“孔子与当代”国际学术研讨会等;仁爱精神的相关文献由163位作者贡献,包括谢树放、潘杰、许亚非等。
仁爱精神
-研究学者
- 谢树放
- 潘杰
- 许亚非
- 许蕤
- 郭书航
- 郭齐勇
- 黎鸣
- GUO Wei-hua
- 万婕
- 严晓江
- 严琼
- 付岩芹
- 任靖宇
- 何琼
- 佚名
- 侯志琨
- 俞永军
- 俞立军
- 傅守祥
- 傅蝶
- 刘学哲
- 刘泽亮
- 刘涵华
- 刘玉勤
- 刘茜
- 司德花
- 吕晓洁
- 吴光1
- 周丽萍
- 周慧梅
- 周裕锴
- 唐伟国
- 夏叶
- 夏晓虹
- 姚雁丹
- 孙丽君
- 孙亚芳
- 孙晓蕾
- 孙雪娇
- 宗文
- 尚九玉
- 尹长云
- 崔淑丽
- 崔雨
- 崔雪茹
- 张俊
- 张公显
- 张广春
- 张德强
- 张惠清
-
-
何琼;
江智霞;
雷丹;
郁艳艳
-
-
摘要:
目的探讨护理仁爱精神内涵及其培育状况,为构建本土化护理仁爱精神培育策略提供理论参考。方法采用现象学研究方法,深入访谈医学教育、护理教育、医学人文教育及哲学教育专家13名,并用Colaizzi 7步分析法分析访谈资料。结果护理仁爱精神的本质内涵是传统仁爱思想与护理专业人性关怀的有机结合;护理仁爱精神培育存在总量不足、结构不合理、本土结合不够等问题;影响因素主要包括文化环境和护理教育体制、机制的不完善。结论培育护理人员仁爱精神应建立适合中国传统的护理专业核心价值观,营造护理仁爱精神培育文化环境,改革护理教育体制和机制。
-
-
李土丽
-
-
摘要:
《文城》是余华于2021年推出的全新长篇小说,小说讲述了清末民初,北方青年林祥福为寻找生下女儿后突然离开的妻子小美,独自一人背着女儿一路南下寻找妻子,从而引出一段在动荡年代中,普通人在命运的浪涛里艰难选择和生存的故事。小说蕴含着深刻的儒家文化精神,旨在通过对《文城》中的仁爱精神、奋斗精神、伦理精神等多方面的深入挖掘,对儒家文化精神进行分析。
-
-
李燕辉;
李晓兰
-
-
摘要:
仁爱精神作为中华民族的传统道德美德,在现代社会仍具有重要时代价值,大学生应承担起传承优秀文化的历史使命和责任担当。培育大学生仁爱精神是涵养社会主义核心价值观、增强社会主义集体意识和责任感以及加强民族凝聚力的必然要求。新时代培育大学生仁爱精神要找到仁爱精神与现代需求的契合点,发挥榜样的模范作用,加强文化引导,不断弘扬仁爱精神,让仁爱精神在社会中实现价值的最大化。
-
-
李慧
-
-
摘要:
杜甫作为我国最伟大的诗人,杜甫以其强烈的仁爱精神和忧患意识创作出大量充满现实主义风格的诗作,记录下唐朝中后期社会巨变下人们的流离失所和悲惨生活,反映社会矛盾和民间疾苦,传达出传统儒家的仁爱精神和普世价值,因此被世人称为“诗圣”,其诗歌被称为“诗史”。
-
-
严晓江
-
-
摘要:
杜甫诗歌渗透着儒家思想的仁爱精神,主要包含仁政爱民、至诚友善、悲悯苍生等内涵,体现出礼德之治、为人之美、民胞物与等理念.译者以传播中国传统文化为翻译目的,兼顾目标语读者的接受视野,运用直译、意译、音译、释译等方法,力求传递杜甫的仁者情怀以及杜诗的大爱境界.
-
-
徐书红(执教);
王震萍(点评)
-
-
摘要:
《关爱他人》是统编《道德与法治》八年级上册第七课《积极奉献社会》第一课时的内容,涉及关爱他人的意义、关爱他人的策略等知识。2020年的抗疫精神,不仅体现了生命至上,更集中体现了中国人民深厚的仁爱传统。关爱他人、奉献社会,是仁爱传统的一个表现,从这个时代背景来看,我们引导学生学会关爱他人,就是引导学生树立仁爱精神。因此,本节课我们可以引导学生在抗疫故事的学习中,感悟疫情中的人们如何关爱他人,并从关爱他人的现状出发,将关爱他人落到实处,让仁爱精神落地。
-
-
马国庆
-
-
摘要:
医者仁心,大爱无疆是医学精神的恒久命题。古往今来,医学前贤为此著书立说,循循教诲,成为从医者的灵魂信仰和行为准则,也成为全社会和广大患者对医疗行业的殷切期盼。尽管近年来,因医疗体制改革和政策配套的推进不完善不及时等原因,导致医患矛盾时有发生,但广大医务工作者践行仁爱精神,救死扶伤的不懈努力仍然是全社会所公认的。
-
-
肖彩
-
-
摘要:
《传统美德源远流长》是部编版《道德与法治》五年级上册十四单元《骄人先祖灿烂文化》中的第3课。该课共有三个话题:自强不息的人格修养,立己达人的仁爱精神,匹夫有责的爱国情怀。本节课围绕"自强不息的人格修养"这一话题,探索优秀的中华传统美德。基于此话题我确定了以下教学目标:能举例说出中华传统美德在个人修养方面的具体表现;列举出生活中反映传统美德的事例,体会传统美德与现实生活的联系。
-
-
崔雪茹
-
-
摘要:
电视剧《清平乐》让人们的视线聚焦在了文豪大儒辈出的仁宗盛治。在史实的基础上,《清平乐》加以合理的艺术创作塑造了多个复杂立体的人物形象,如天性仁孝、爱民如子的宋仁宗和叛逆乖张、直率任性的公主赵徽柔。剧中宋仁宗的种种行为体现了儒家的仁爱思想。《清平乐》剧情体现了儒家的纲常伦理思想——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信,体现了宋朝士大夫“大同社会”的理想抱负,尊儒崇教的治学风范和重气节礼仪的自我规范。
-
-
-
-
-
张晓璞;
王翠香;
谢家立
- 《教育发展研究规划科研成果交流会》
-
摘要:
传统的医疗检查,主要依靠医务工作者“望、闻、问、切”,通过个体的观察、体验、思维,主要是医务工作者的意识活动.而现在医疗检查很大程度依赖医疗器械、设备和试剂等,主要通过现代医疗设备等仪器检测来判断.先进的医疗仪器设备方便了医师的工作,但也使医师产生主动性判断的惰性心理,忽略医学知识的积累,导致基本功不深、责任心缺失,甚至常有出现错诊、误诊,医术上缺乏精益求精的责任意识,先进设备、科学技术成为现代医(护)患关系的中心环节,医患关系被科学“物化”了.本文尝试着从培养医护学生仁爱精神着手,积极探索医德医风教育的新思路、新举措,使医德教育经常化、规范化、系统化,以取得更好的成效。
-
-
俞立军;
崔雨
- 《2017宁波高等教育研究论坛》
| 2017年
-
摘要:
高职院校文化建设既要遵循高等学校文化建设的一般规律,又要展现职业院校的个性特征.宁波卫生职业技术学院作为一所健康服务类高职院校,结合"仁爱文化"建设调查,阐释"仁爱"精神的时代含义,探索"仁爱文化"的建设路径,开展"仁爱文化"建设实践.通过"仁爱文化"建设的理论研究与实践探索,为健康服务类高职院校文化建设提供了可资借鉴的案例.
-
-
俞立军;
崔雨
- 《2017宁波高等教育研究论坛》
| 2017年
-
摘要:
高职院校文化建设既要遵循高等学校文化建设的一般规律,又要展现职业院校的个性特征.宁波卫生职业技术学院作为一所健康服务类高职院校,结合"仁爱文化"建设调查,阐释"仁爱"精神的时代含义,探索"仁爱文化"的建设路径,开展"仁爱文化"建设实践.通过"仁爱文化"建设的理论研究与实践探索,为健康服务类高职院校文化建设提供了可资借鉴的案例.
-
-
俞立军;
崔雨
- 《2017宁波高等教育研究论坛》
| 2017年
-
摘要:
高职院校文化建设既要遵循高等学校文化建设的一般规律,又要展现职业院校的个性特征.宁波卫生职业技术学院作为一所健康服务类高职院校,结合"仁爱文化"建设调查,阐释"仁爱"精神的时代含义,探索"仁爱文化"的建设路径,开展"仁爱文化"建设实践.通过"仁爱文化"建设的理论研究与实践探索,为健康服务类高职院校文化建设提供了可资借鉴的案例.
-
-
朱汉民
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
-
摘要:
仁爱是儒家传统文化核心价值.以仁爱为中心的道德价值体系,代表了中国公益慈善事业的人性与文化的基础."仁"具有的三个基本的精神性要素,即仁的情感、仁的理性、仁的意志,体现出人不同于生物本能的人道主义的本质特征.有人认为仁道的亲疏远近之爱不利于公益慈善的发展,其实仁爱是一种包容量很大的爱,它既肯定由近及远、由亲及疏的等差之爱,同样也包括"博爱之谓仁"的精神.仁爱体现出中国人坚持一种"极高明而道中庸"的公益慈善理念.
-
-
朱汉民
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
-
摘要:
仁爱是儒家传统文化核心价值.以仁爱为中心的道德价值体系,代表了中国公益慈善事业的人性与文化的基础."仁"具有的三个基本的精神性要素,即仁的情感、仁的理性、仁的意志,体现出人不同于生物本能的人道主义的本质特征.有人认为仁道的亲疏远近之爱不利于公益慈善的发展,其实仁爱是一种包容量很大的爱,它既肯定由近及远、由亲及疏的等差之爱,同样也包括"博爱之谓仁"的精神.仁爱体现出中国人坚持一种"极高明而道中庸"的公益慈善理念.
-
-
朱汉民
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
-
摘要:
仁爱是儒家传统文化核心价值.以仁爱为中心的道德价值体系,代表了中国公益慈善事业的人性与文化的基础."仁"具有的三个基本的精神性要素,即仁的情感、仁的理性、仁的意志,体现出人不同于生物本能的人道主义的本质特征.有人认为仁道的亲疏远近之爱不利于公益慈善的发展,其实仁爱是一种包容量很大的爱,它既肯定由近及远、由亲及疏的等差之爱,同样也包括"博爱之谓仁"的精神.仁爱体现出中国人坚持一种"极高明而道中庸"的公益慈善理念.
-
-
朱汉民
- 《2017第八届世界儒学大会》
| 2017年
-
摘要:
仁爱是儒家传统文化核心价值.以仁爱为中心的道德价值体系,代表了中国公益慈善事业的人性与文化的基础."仁"具有的三个基本的精神性要素,即仁的情感、仁的理性、仁的意志,体现出人不同于生物本能的人道主义的本质特征.有人认为仁道的亲疏远近之爱不利于公益慈善的发展,其实仁爱是一种包容量很大的爱,它既肯定由近及远、由亲及疏的等差之爱,同样也包括"博爱之谓仁"的精神.仁爱体现出中国人坚持一种"极高明而道中庸"的公益慈善理念.