佛学

摘要： 梁启超师从康有为,对佛学产生兴趣,又曾与谭嗣同、夏曾佑、宋恕等相互研治佛学.一般学术界注意到梁启超的佛学价值都疏于其在梁式教育方面所扮演的角色,对其社会价值的深入研究还有所缺憾.梁启超的佛学思想所秉承着中国传统伦理与西方自由民主精神,以佛学为由通过中西方文化对现实问题提出一套个人的见解.梁氏的佛学思想在教育观的应用包括热切倡导新民意识,以培育新民为教育目标;融入佛法于社会教育中;致力弘扬无我理念并推其为最完美的人生观.质言之,梁启超是在吸取佛学精华后同时融入他人佛学理念,贯通儒释与近现代西方进步文化,形成以治世、救国、育民为根本关怀的价值理念.

摘要： 弘一大师被誉为“20世纪十大书法家”之一,他的书法作品完美地呈现了他的心境与精神面貌。他晚年以佛入书,所书之字结构瘦峭狭长、落笔无形,在蕴含深奥智慧的同时,呈现出一种清凉、平淡、空灵之美。其书法艺术风格独树一帜,对后世产生了极大的影响。

摘要： “不二”取自佛教用语,在《佛学大辞典》中,“不二”被解释为:“一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。”我们希望传统石材所传递的美学同样是朴实、自然的。我出生于佛教工艺世家,自小耳濡目染佛学知识以及各种传统丁艺技巧。2012年回家接班家族事业时提出创立品牌的构想,基于父亲留给我们兄弟俩的“龙捷石刻”工厂的基础上做二次升级,更加鲜明地凸显宗教特征及品牌识别度,以及明确发展方向。

摘要： 在中国女权思想史上,王妙如是一个不应被遗忘的名字。小说《女狱花》在晚清取资西方、奉“天赋人权”为女权理论圭臬之际,以佛教的“男女同尊,究竟平等”为理论根基,同时糅合大乘佛教“上求佛道,下化众生”的“菩萨道”精神,秉持一种极致的女性本位立场。王妙如女权反抗的基点是一种源于性别本能的“正当防卫”,而非拯救民族国家,从而溢出晚清女权论述的国族主义框架。她以惊人的洞见,建构起女权思想的三重结构体系,追求女性身心健康,致力于塑造和谐平等的新型两性关系,具有独到的理论性和明确的实操性。在中国女权思想的发生期,王妙如是一位不能忽略的女权先驱。

摘要： 魏晋六朝思想的大解放,使得文学理论界结出了一个空前绝后的硕果——《文心雕龙》。纵观这一时期,无一著作能与之比肩媲美。其中的原因不仅有六朝的思想解放、佛学兴盛的时代背景,还有作者刘勰特殊的成长、学习和生活环境,尤其是长期在定林寺帮助名僧僧祐整理佛教典籍,因耳濡目染的阅读和抄写域外经典,其思维方式也受到佛学影响。

摘要： 皇侃《论语义疏》加入了很多玄学和佛道思想。尽管如此,儒家思想在《论语义疏》中仍然占据主体地位,儒家思想主体表现出越来越开放包容的趋势,玄学和佛道思想被主动引进,而又没有改变儒家体系,这是儒家主体成熟和自信的表现。关照现实是儒家思想区别于玄学佛道的鲜明特性。《论语义疏》中关于“忠”“孝”“礼”等问题的阐释,既植根于六合之内的孔子之论,又针对当时振兴儒家道德和完成礼制建设的社会现实进行议论发挥。它既不是没有任何根据的无源之水,也不是没有任何指向的抽象空谈,而是理论基础与现实意义的有机结合。因此,皇侃《论语义疏》具有鲜明的儒家特性。《论语义疏》大力阐发儒家经典的义理,使经学在思想理论形态上有了显著的提升。

摘要： 梁启超的史学有历史哲学的维度,他将佛学的某些观念运用于历史问题,上升为一种独具特色的历史哲学。梁启超对旧史学的批判,实际上就是对儒家史学的批判。为超越旧史学,前期梁启超以自然科学为新史学的方法样本,以进化论为新史学的理论武器,后期梁启超放弃了科学的诉求,转向佛学,这使他的新史学不再执着于历史科学的定位,而是增加了历史哲学的维度。佛学对梁启超史学的影响,主要表现为引进业力、共业、心力、因缘等佛学概念和理论,并使他拒绝英雄史观,质疑历史的因果律,调整历史的进化观。

摘要： 列夫·托尔斯泰的思想是东西方文化交融的结果.托尔斯泰从1850年代起开始接触印度文化,最晚从1870年代开始了解佛学文化,但这一时期对佛学文化的片面理解导致托尔斯泰对人生失望,得到了人生虚无的答案.走出精神危机之后,托尔斯泰开始认真阅读佛教经典,佛学文化中对人的个体性的否定影响了托尔斯泰对人的灵魂的共同性的理解,佛学思想也促进了道德完善学说的形成.在托尔斯泰复杂的思想体系中,佛学是一个组成部分.

摘要： 章太炎思想中的佛学因素历来为学者所关注,对章太炎佛学思想的探讨要将之置于近代以来佛学发展的脉动中加以把握.以章太炎在《齐物论释》中对于法藏的辩难为中心,围绕"十钱喻"与"椽舍喻"以及阿赖耶识缘起、无尽缘起等问题焦点,可以分析章太炎的"齐物哲学"与华严宗的离合关系,凸显章太炎思想与华严宗之间的张力.在性寂说与性觉说、妄心系与真心系的佛学判摄框架中摸索章太炎佛学所处的位置,亦可为进一步探讨其"齐物哲学"的特质提供思想前提.

摘要： 梁启超趣味主义人生论美学以"宇宙未济,人类无我"的人生观为前提.通过发掘梁氏人生八字诀中的佛学因素,可以发现梁启超"趣味"论美学中佛学影响因素的存在典型地表征着中华美学精神在现代中国美学理论建构中的存在样态,表明了儒释道融合共生的中国本土文化资源在传统美学思想资源向现代美学理论形态的转化过程中可以提供多样的选择路径和强进的文化动力.

摘要： 因果论是佛陀智慧的结晶，是佛陀洞见事物的本质而总结出来的事物的发展规律。因果论不仅仅适用于人的为善为恶，也适用于一切事物的发展变化，如果能够着眼于引发疾病的根源即病因着手预防，就可以从根本上逐除疾病，这就是中医“治未病”的思想理念。佛学在探求了因果业报之后，指出了消除人生苦难和拯救人类灵魂的“八正道”。中医在揭示了治未病的理论之后，也同样指出了治未病和养生的诸多方法，指出“治未病”的根本是未病先防，是构建健康的生命环境。这是一个庞大的系统工程，既要注重个体的身心这个内环境，还有社会的人文环境和自然的生态环境。尤其是后者，需要不惜巨大的精力和代价去营造和构建。

摘要： 文章分析了对佛学的研究，弘扬和传承中华传统文化，把中华传统文化作为生态文明建设的灵魂，创建具有时代特色的新环境文化，是时代赋予的光荣使命。要牢固树立“生态文明”的观念，要以优秀传统文化为基础，以先进文化为动力。以新创意为生态文明文化增添新的元素，要以孔子悲天悯人，心系众生。爱满天下的情怀，以老子的宇宙智慧。庄子的大美境界，作为新环境文灵魂。在优秀传统文化的研究与运用中，坚持天人合一，人与自然，人与社会和谐，共生共荣，共同发展的理念，在对传统文化的传承与运用上，要坚持即要科学吸取，又要大胆弘扬的原则，在加强生态文明建设，建设美丽中国的进程中，坚持大胆创意，提出创建美丽文化的观念，居于这种考虑，要运用这次国际会议为平台，大胆的提出议题，用传统文化智慧深入进行研讨，为弘扬中国优秀传统文化和生态，文明建设贡献聪明才智。

摘要： 科学作为现代性成果与现代核心价值观,不但被西方现代社会所倡导,同时也作为一种"共法"波及到东方世界.本文提出问题：在佛教现代性过程中如何处理佛学与科学的关系。本文对这一问题提出三种立场，并且其中第一、第二两种立场之间是一种对垒与融通关系，而第三种态度则超越前两种态度，是一种比较成熟态度，并基于这三种立场展开探讨。科学与佛学都有着各自的“理智“传统，都有着各自的疆界，佛学的发展可以吸收科学的内容，适应新的社会要求;同时，科学也应该从人文的角度吸取佛学尤其是中国佛学的“心性论“中的丰富人文思想资源.佛学与科学的对话虽然有多种形式和视角，但注重科学、人文和社会秩序之间的有序发展是处理现代性视阈中佛学与科学关系的一个重要准则.

摘要： 佛学《三世因果经》讲:"欲知前世因,今生受者是;欲知后世果,今生作者是."这就是说,一个人在前世种什么因,今生就得什么果;今生种什么因,来世就得什么果.也就是说,人的命运是自己造就的，也是可以改变的。因果报应是有循环规律的。积善行德是改变命运的唯一法则。也可以说，只要你学佛，坚信“命由我造，福由我求”的改命道理，更重要的是积极行动起来，弃恶从善，处处积德行善，潜心念佛，皆能改变自己的命，不但可以化灾免灾，而且可以增福延寿，还能为儿孙造福。

摘要： 关于《文心雕龙》与佛学之关系的研究,可以说是“龙学”研究中的一个老课题,涉及问题甚多,就此发言者颇多,笔者自己也发表过几篇相关的论文,现在笔者对此课题及其研究得失略述己见,故谓之“再检讨”。

摘要： "自悟悟他"是因明学的概念,"自觉觉他"是佛学的概念,二者的关系反映了逻辑与佛学的内在联系,反映了因明与内明的统一.本文对二者的关联互动进行了探讨，研究表明，从佛教观点出发，以“自悟悟他”追求“以佛为正量”的标准应该是通达“自觉觉他”的最佳方法，也应该是修持菩提道次第的有效途径。当佛法探寻如何进入觉悟殿堂的大门时，首先需要寻找出能够通往解脱殿堂的一条正确的道路。从因明与内明的关系角度看问题，深透理解现量与比量，能立与能破，舍似取正，以正确地把握“自悟悟他”，才能通达“自觉觉他”、“觉行圆满”的最高境界，也才能摄益有情、利益群生，共同进入神圣的觉悟殿堂。但从唯物辩证的角度看问题，关键还在于“自悟悟他”与“自觉觉他”的内在关联和相互促进能够推动佛法的进步与创新，这便是着力研究“自悟悟他”与“自觉觉他”的价值所在。

摘要： 笔者几年前曾经从气化身体的角度,针对「致虚」工夫的「内涵」问题做了尝试性的解析与探讨,并且藉由此项研究得知,「致虚」的工夫即便会因着不同的关怀,而有不同的诠释发挥,然其整个论述的领域,基本上皆可从对人文造作的反动,到认知活动的去成心,以及身体主体的消解,甚至到存有境界上的描述中一窥究竟.不过就气化身体的角度来看,其整体内在形式,原则上都不脱离老庄以后的原型模式.因此,在此诸言说中,其义涵便可经由身体主体的结构研究而得到聚焦,并有整体性的理解;且经由其中内在气质变化的窥视,则可更清楚地掌握致虚工夫的遮拨活动,而呈显出「致虚」工夫的实质内涵。rn 本篇论文进一步地将「致虚」工夫与佛学、儒学的工夫理论做一次初步的「外延」比较，期能藉此研究以彰显出「致虚」工夫更清楚的全貌。

摘要： 日愈昌明的科学，使我们更了解宇宙的兴起，演化的法则，物理的定律，意识的流转以及生命的奥义。而更令人惊叹的是证实了佛法所阐明性空缘 起，缘起性空，一即一切，一切即一的宇宙生命观，就是真实不虚的宇宙实相与生命状态。在当时看来，可能是匪夷所思，荒诞不经的记载，经过长期的时空演化，己证实非常契合现代的天文学、宇宙学、物理学、生物 学、量子论、演化论、医学与化学。而佛陀所指导的修行方向也是正确的 解脱之道。超然的科学是智慧的形式，超然的智慧也是科学的形式。“我信故我见”的宗教与“我见故我信”的科学，有不同的逻辑思维和理论架构，看似背离，而深究之后，实为合和。也许两者兼容并蓄，并行不悖才能建立更圆熟的价值观与更正确的人生观。本文首先介绍了宇宙无涯，真空非空，万象森罗，实相非相；然后阐释了逝者如斯，恒持刹那，大小互融，交摄无尽；描述了生命史诗，新新生灭，法性无差，众生四相；总结出了唯心所造，唯识所现，头目髓脑，悉施于人；最后强调了观空破相，妙演因缘，缘生缘灭，不生不灭。

摘要： “三界唯心”与“霹雳说” “三界唯心”与“霹雳说”分别是佛学与科学阐述宇宙生成的两个假说。关于宇宙生成的“源头”，佛学与科学虽是两个完全不同的系统，却有着相同的主张：宇宙是由“空无”中生出来的。从这点来看，我们可以说佛学与科学，是没有冲突的。关于宇宙生成的“过程”，佛学与科学则有着不同的认识。科学对于宇宙发展的演变虽有许多的观察与立论，却无法以实验方式来加以证实；而佛学对宇宙生灭的探索，则是可以透过个人的修行来加以证实。也可以做验证这一点而论，佛学略胜科学一筹。佛学是以探讨“心性”为主、“物性”为辅的学门；科学则是探讨“物性”为主的学门，甚少涉及“心性”。因此，“霹雳说”未将“空无”与“心”关联起来，应是必然的结果。

摘要： 儒道佛三教的冲突与融合构成了中华文化的主要内容，其发展历程书写了中华文化的发展历史。面对滚滚而来的全球化浪潮，文明冲突论喊声不断，回望中国历史上的儒道佛逻辑发展，给我们最大的启示是：儒道佛三教的融合成就了宋明理学，三教的融合各自丰富发展了自己，不断地交流和对话赢得了相互的尊重与社会的和谐。

摘要： 本发明涉及人工智能技术领域，揭露了一种佛学问答摘要的生成方法、装置、设备及存储介质，方法包括：获取用户所提问佛学问题对应的多个答案文档，从每个答案文档中抽取与提问佛学问题相关的答案段落；对每个答案段落进行分句，并将分句得到的句子添加到候选句子集合中；基于用户提问过的历史佛学问题确定属于佛学领域的主题关键词；针对候选句子集合中的每个句子，根据主题关键词，确定句子相对所提问佛学问题的语义相似度；根据语义相似度从候选句子集合中选择句子生成佛学答案摘要。这样经过提炼获得的佛学答案摘要，既考虑了问题和答案的相关性，也考虑了用户的关注点，能够很好的满足不同用户的个性化需求，且还可提高用户阅读效率，降低阅读门槛。

摘要： 本案涉及人工智能技术领域，提供一种佛学问答数据生成方法、装置、计算机设备及存储介质，方法部分：自动判断待判断的问题是否属于佛学领域的问题，以及判断佛学领域的问题与问题答案是否匹配，能够加快判断速度，提高判断效率，同时，减少判断失误；接着对所述佛学领域的问题以及所述问题答案进行规范调整，以对佛学领域的问题以及问题答案进行统一的规范调整，提高佛学领域的问题以及问题答案的精简度，以实现快速筛选出合格的、高质量的佛学问答数据；最后利用目标问题以及目标问题答案进行模型训练，把目标问题以及目标问题答案结合一起进行训练，得到佛学问答模型，以提高模型的预测质量。

摘要： 本发明涉及大数据技术领域，公开了一种佛学问答对的构建方法、装置、设备及存储介质，用于提高佛学问答对构建的准确性和效率。佛学问答对的构建方法包括：根据预置的领域词进行数据采集，得到标注后的样本数据，标注后的样本数据包括与佛学领域相关的问答信息；对标注后的样本数据进行数据清洗，得到清洗后的样本数据；通过预置佛学模型对清洗后的样本数据进行过滤，得到候选问答对数据；基于深度学习模型对候选问答对数据进行分类处理，得到目标问答对数据；根据预设的命名实体识别模型和无监督的领域词挖掘算法对目标问答对数据进行文本挖掘，得到新的实体和新的领域词。此外，本发明还涉及区块链技术，目标问答对数据可存储于区块链节点中。

摘要： 本发明涉及数据处理的技术领域，公开了一种佛学知识萃取方法、装置、设备及存储介质，包括：获取佛学相关数据，并对所述佛学相关数据进行标准处理，得到清洗后的数据，对所述清洗后的数据进行分词处理，得到分词后的数据，使用TF‑IDF算法对所述分词后的数据进行提取关键词处理，得到topN的词条，使用MD5算法对所述词条进行去重处理，筛选出佛学领域词，以所述佛学领域词为关键词，搜索佛学相关网站得到问答数据；本发明经过简单的循环步骤可以获得大量经过筛选的所需数据，避免查找佛学问答数据需要佛学专业知识的积累和领域专家支持，互联网海量数据也不需要用户自己去筛选，提高了查找效率，节省了查找的时间成本。

摘要： 本发明涉及人工智能领域，公开了一种佛学主题词识别方法、装置、设备及存储介质，该方法包括：通过获取待识别的佛经内容，并根据佛经内容得到诵读语音，对佛经内容进行分词识别，得到第一主题词，对诵读语音进行语音识别得到第二主题词，并将第一主题词和第二主题词汇集成主题词备选集，经由主题词识别装置进行主题词识别得到识别结果，根据识别结果判断是否满足佛学主题词组合规则，最后输出满足于佛学主题词组合规则的主题词；本发明从语音识别维度和模型识别维度上解决了佛学主题词的识别问题，满足了用户所需，并且识别出的主题词更具精准性。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学内容和主题词可存储于区块链中。

摘要： 本发明用于人工智能领域，涉及区块链领域，公开了一种基于学习模型的佛学知识识别方法、装置、设备及介质，其中，方法部分通过获取需要进行佛学知识体系分类的待识别数据，并获取预先根据预设佛学知识分类数据训练获得的预设分类模型，然后将待识别数据输入预设分类模型，并获得预设分类模型输出的类型标签，最后按照类型标签将待识别数据进行分类，并将分类后的待识别数据作为预设分类模型的新增训练数据，以更新预设分类模型；本发明中，通过对佛学领域知识相关的问答数据进行多个维度分类标注后获得多标签分类数据，进而训练出预设分类模型，提高了预设分类模型的模型性能，提高了预设分类模型对待识别数据进行分类识别的准确性。

摘要： 本发明涉及大数据技术领域，公开了一种佛学知识甄别方法、装置、设备及存储介质，应用于智慧教育领域，用于基于交叉检验过的佛学知识图谱对佛学知识进行归类和评分，并从情感和观点层面进行文本的筛选，从而更好地梳理佛学体系，甄别出基础有效的佛学知识。佛学知识甄别方法包括：获取初始文本数据，初始文本数据为佛学原始语料；调用预置的模型对初始文本数据进行筛选，生成过滤后的文本数据；调用预置的分析模型和观点知识库对过滤后的文本数据进行分析，得到符合要求的文本数据；基于预置的佛学知识图谱和预置的多意图识别模型，对符合要求的文本数据进行分类，生成最终数据。

摘要： 本发明涉及人工智能技术领域，提供一种佛学领域词汇的处理方法、装置、设备及存储介质，用于对佛学领域词汇进行词汇挖掘处理的准确性。佛学领域词汇的处理方法包括：对佛学领域文本语料进行分词和去停用词处理得到备选词汇集；通过无监督学习模型，对备选词汇集依次进行词向量转换和矩阵转换得到词汇矩阵；通过预置聚类模型对词汇矩阵依次进行聚类处理和领域词提取得到目标领域词汇集；将目标领域词汇集中每个目标领域词汇和每个目标领域词汇对应的释义信息进行字符串拼接得到初始领域词汇信息；通过目标集成词汇过滤模型对初始领域词汇信息进行分类得到目标领域词汇信息。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学领域文本语料可存储于区块链中。

摘要： 本发明涉及大数据领域，公开了一种佛学数据收集方法、装置、设备及存储介质。本方法包括：获取数据采集需求和解析标签，并根据数据采集需求，确定数据供应方；调用预置数据请求接口，获取佛学源数据，同时，根据解析标签，对佛学源数据进行结构化解析，得到原始佛学数据；对原始佛学数据进行数据去重，得到目标佛学数据，并将目标佛学数据存储至预置数据库，构建佛学知识图谱数据库。对数据进行严格的结构化解析，解决了数据丢失，降低了数据库中数据的冗余率，提升了数据收集系统的稳定性。

摘要： 本发明涉及大数据领域，公开了一种佛学知识图谱构建方法、装置、设备及存储介质，用于构建佛学领域的知识图谱，该方法包括：利用网页爬虫工具从预设的数据源中爬取佛学知识图谱构建知识；根据所述佛学知识图谱构建知识的数据来源确定对应的知识提取方式；根据所述知识提取方式对所述佛学知识图谱构建知识进行知识提取，得到佛学知识数据；提取所述佛学知识数据中的实体、所述实体的属性信息以及各所述实体之间的关系信息；调用预置融合算法对各所述实体、各所述实体的属性信息以及各所述实体之间的关系信息进行融合，得到图谱数据；根据所述图谱数据构建佛学知识图谱。此外，本发明还涉及区块链技术，佛学知识图谱构建知识可存储于区块链中。