冯沅君

摘要： 《陆侃如冯沅君合集》是目前学界整理最为完备的陆、冯作品合集,论文《〈陆侃如冯沅君合集〉的辑佚与校勘》虽以“辑佚”“校勘”为名,但实为“补充”与“校对”。因学界整理民国乃至当代人的文集、全集这一工作的前身为古籍整理,故本文拟从古籍整理工作说起,从校勘与校对的区别、全集与辑佚的关系,以及时代环境变化对书籍整理的影响等方面,谈一谈书籍整理工作的评价标准,求教于大方之家。

摘要： 徐迺翔、钦鸿编《中国现代文学作者笔名录》(湖南文艺出版社1988年12月版),关于“冯沅君”词条有失误。关于“冯淑兰”,“见于《五四纪念杂感》,载1921年5月4日《晨报副刊》”。经查,笔名“冯淑兰”首见于1919年6月1日《北京女子高等师范文艺会刊》第1期。论文(《论文章贵本于经术》)、诗词(《拟行行重行行》《凛凛岁云暮》《拟驱车上东门》《拟明月何皎皎》《感旧并序》《书怀》)。

摘要： 冯沅君在“五四”时期发表的小说《隔绝》《隔绝之后》和《旅行》在叙事方式、题材选取和小说主题上具有不少共性,因而被看成是“五四”时期描述青年自由恋爱的“爱史”三部曲.这三部小说采用第一人称叙事,使小说中的女性叙事者构造出了一种“单向度”的叙事声音,同时有意地塑造了“作者”与“叙述者”之间的割裂.这种叙事策略构筑出了介于“现实”与“叙事”之间的有趣反差,折射出女性叙事人充满“辩护”意味的叙事背后无处不在的隐瞒和欺骗,从而使小说试图展现“自由恋爱”的主题显得更为复杂深刻.

摘要： 宗璞先生的父亲冯友兰先生是中国当代著名哲学家,姑母冯沅君是中国古典文学史家,书香门第的传统文化濡养,使她学养深厚,气韵独特。抗日战争、反右、文革,这些时代创伤不仅没有摧垮她的心灵,更成为她人生不可多得的财富。这段宝贵的人生经历丰富了她文学创作的内容,充实了她的情感体验,提升了她作品的思维深度和广度,让她的作品更具厚重感。因此,在学习她的作品《紫藤萝瀑布》时,要引导学生体会她作品中传达的儒道文化思想,进而探究作者的精神世界,深入理解文章传达的生命观,学习作者豁达的人生态度。

摘要： 9月,对于如愿考进大学的莘莘学子来说,是一个再度出发和人生起航的时间点。正如著名导演张艺谋所说“大学是一种晋身之道”。迈进大学校园,此后的人生也许将焕发出别样的风采。今天,让我们一起拨开历史的烟云,透过冯沅君、季羡林、汪曾祺、张艺谋、莫言这五位名人的身影,寻访他们当年上大学的过往与历程……

摘要： 《汉语大词典》第9卷第782页:细乳:茶中的精品。宋陆游《临安春雨初霁》诗:“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”《汉语大词典》的解释,大约是根据林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》,其解释陆游《临安春雨初霁》中的“细乳”云:“茶中的精品。宋北苑茶有白乳头、石乳、滴乳等(参看《谈苑》)。”[1]

摘要： 冯沅君先生在民国时期戏曲研究队伍中占有重要地位,其古代戏曲研究成果丰硕.以《古剧说汇》为研究依据,从古代戏曲研究的重要成果、戏曲研究方法的优秀范本、戏曲研究的重要文献等三个方面,阐释冯沅君古代戏曲研究的当代价值.与先生其他成果的关注度、传播度相比,其古代戏曲研究成果在学界受到的重视程度还远远不够,很多有益的成分未曾被吸纳.重提冯沅君,不是为先生的个人学术生涯做总结,而是要唤起学界对于其古代戏曲研究成果的重视,同时呼唤她那种接续传统、勇于探讨的学术精神.

摘要： 冯沅君是二十世纪中国戏剧学研究领域的重要学者,她的《古剧说汇》是继王国维《宋元戏曲史》之后古剧研究的里程碑式著作.其中《古剧四考》部分对勾栏、路岐、才人、做场四个方面做了深入剖析,不仅资料翔实、考察严谨,而且守正创新、独具慧眼,获得了同时代文化大家的认可.不仅如此,冯氏善于并敢于运用中国传统考据学和西方现代研究方法,将中国古剧研究视阈拓展到了新的境界,为后世学者的相关研究提供了新思路和新方向.

摘要： 书信体小说模式的文学实践,尤其是内心独白体式的书信体叙事,为民国时期的五四女作家探索女性人物的内心世界提供了新的文学叙事策略,也为她们的边缘化话语提供了有效的生存空间。通过写信,女性之间得以建立起内在联系,有助于打开自我封闭的空间并建立女性联结的纽带。在书信体叙事框架下,内封闭的文本结构没有为任何所谓男性“救世主”提供参与的机会,从而构筑了一个自成体系的理想的女性世界。在书信体小说的写作方面,庐隐和冯沅君是杰出的五四女作家代表。本文通过对庐隐和冯沅君的两篇具有代表性的书信体小说的解读,可以看到书信体叙事模式成为女性主义叙事的表达媒介之一。

摘要： 著名学者冯沅君的《南戏拾遗补》连载于1941年6月7日和14日出版的香港《星岛日报·俗文学》周刊(通称“港字号”《俗文学》周刊)第21期和第22期。因为“港字号”《俗文学》周刊目前存世较少,研究者极难见到,因此后世著作在标注冯沅君《南戏拾遗补》在“港字号”《俗文学》周刊上的具体发表时间时往往出错,甚至以讹传讹,需要刊误说明。另外,刊载于“港字号”《俗文学》周刊1941年3月29日第13期的《赵辑本〈天宝遗事诸宫调〉辑逸》,作者“匀君”并非冯沅君的笔名,而是著名学者叶德均。