堪舆

摘要： 何野云,明代堪舆名士,江西丰城人,却在潮汕地区获广泛群众信仰,被尊为“虱母仙”“龙尾爷”。作为一种历史文化现象,对何野云的研究有一定价值,然而目前研究比较少,有的是居于传说,可信度不高,甚至误传。现据其家谱和有关文献,考证认定何野云生于1354年,卒于1456年。“野云”名号系其本人根据明成祖朱棣赠词“踪似野云”而自称。1363年陈友谅战死于江西鄱阳湖,此年何野云才9岁,不可能为陈友谅军师。邹普胜被明将所杀,葬于家乡麻城,不可能化名何野云。洪武年间,何野云从事堪舆业,扬名南京和北京。永乐年间,何野云被朱棣召至南京成为明孝陵朱元璋墓主要规划建设者之一,并因此成为堪舆名士。后辞职,从事堪舆业并著书。

摘要： 清代皇家陵寝万年吉地的相度选址历来备受朝廷重视,按照惯例,每任皇帝亲政之初,即拣选若位大臣率领精通地理堪舆司员,为其相度万年吉地^(1)。乾隆皇帝的陵寝最终定在东陵的胜水峪,自此以后,每任皇帝的陵址都固定在清东西陵陵区范围内,且按照昭穆次序在两地相建。相度万年吉地是一个长期且艰苦的过程,需反复比对每处地点的风水优劣,力求选出形势理气诸吉咸备的上佳之地。本文即旨在根据查找到的史料,分析还原为乾隆皇帝择定万年吉地这一耗时数年之久的选址过程。

摘要： 宋代是中国古代地理术的成熟时期,上承汉唐以来的理论体系,下启明清之际的选择方法,又有自身独特的发展脉络。尤其是“风水”观念的出现,对中国古代地理术的转型起到了开创性的作用。宋代地理术,其知识在形成、传播过程中,受到当时的社会制度、文化思潮以及科技方法的影响,而地理术的内在发展理路变化更是对“风水”观念的形成起到了关键性的推动作用。今据宋代地理书籍以及择地方法,试对宋代地理数术的发展以及对后世风水理论建构的影响因素加以梳理和研究。

摘要： 明清时期,堪舆成为人们生活中的一部分.《儒林外史》等明清小说中有着大量的关于择吉地、择吉日、迁葬等堪舆活动,其目的是让自己和子孙后代改变命运,获得功名利禄,致使堪舆成为改变科举命运的重要手段.通过对堪舆与科举关系的探讨,可以从新的视角来了解这一时代背景下的文化生态和社会现实.

摘要： 文章从堪舆学视角考察并分析浙江省浦江县嵩溪村的选址布局,并分析传统村落的选址及空间形态结构初始形成的综合因素,理解华夏吴越之地的文化脉络与地域特性。分别从龙脉、祖山、护山、水龙、水口等方面分析嵩溪村的山脉走势和围合格局,形法“以形势为宗”,龙、穴、砂、水互相匹配,使得嵩溪古村落生气不断,循环往复,生生不息。

摘要： 父亲去世后,我待在老家,陆陆续续整理他的遗物。这种时断时续的整理,既是平息悲伤的过程,也是重新唤醒记忆的契机。我花了很长一段时间,把父亲生前留下的书籍编好目录,封箱保存。父亲留下的书,绝大多数是一些中医古籍,还有少量周易堪舆方面的。父亲自学成良医,遗憾的是我们兄弟姐妹四人,竟无一人承继他的医术。为了防止遗失,只好全部封存起来。

摘要： 罗经,中华民族的古老仪器之一,用于堪舆、航海等领域.因堪舆学说在发展过程中,掺杂了迷信说教,作为堪舆工具的罗经也由此愈加神秘.罗经的盘面文字内容涵盖了中国古代的天文历算、地理物候等诸多学科的知识,承载了这些学科的"综合数据".本文在追溯罗经源流、梳理罗经的盘面信息与脉络原点的基础之上,厘清了堪舆与罗经的关系,进而解析罗经思想系统中所映射出的传统自然哲学观念.平心而论,罗经反映了中国古人探索世界的历史进程,是中国传统自然哲学观的物态表现.罗经及其承载的思想,体现出华夏先民追寻与自然对话、与自然和谐相处的、可持续发展的自然哲学观.对此,今人应该秉承客观中正的态度,去芜存菁地解析、承继(扬弃).

摘要： 慕豪门爷爷攀贵亲轻名利孙子拒巴结堪爷不姓堪,得此尊号是缘于他的职业,他是位堪舆风水的地师。地师大体分为三等:上等地师看星斗,中等地师看水口,下等地师随山走。如若依此类分的话,堪爷充其量只能算个下等地师了。他一辈子围着茅山转悠,为主家择阳宅,踏阴地。

摘要： 本文立足于北宋山水名作《早春图》,结合画家郭熙画论及生平,指出画中山水布局暗含龙脉、星峰剥换、明堂聚气等地理术数知识.作为政治空间装饰画,《早春图》呈现出王朝承继天命的统治图景,暗含以画中吉佳山水辅翼国运、荫庇国家官员的感应思想.

摘要： 明清两朝科举与堪舆兴盛起来,原本没有直接联系的二者,因为复杂的社会原因形成了靠堪舆获取科举功名的病态现象。本文从《儒林外史》中分析小说所反映清代社会对堪舆的接受,批判世俗过度依赖堪舆进行科举的病态行为。

摘要： 堪舆就是风水，谈风水离不开易经，离开易经风水就不是风水。易经在儒家经典“六经”之中被列为群经之首，它是中华民族传统文化宝库中的一颗灿烂明珠。本文介绍的堪舆是指风水师对客观存在的建筑物(阴宅、阳宅)运用易学理论进行实地勘测，根据勘测结果进行人为改变环境，以求达到最佳居住或使用效果的一种实际行为。

摘要： 堪舆,堪天(天文)舆地(地理).《易经》系辞下曰: "古者包犧氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之纹,舆地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情."以此可推想上古王者统领臣民,治理天下,即是根据"堪舆"而获得的知识,仰观天文,俯察地理,模仿鸟兽生存活动的方式,选择有利的生存空间环境,改造不利的生存环境,创造了文字,积累了珍贵的经验知识,成就了中华文明.易学体系、阴阳五行体系、天文历法体系，成为了后世历代各门实用易学理论的基石。地理风水学更是离不开这三方面的理论支撑。面南而居，因我国地处北半球，北极寒潮每年有规律性地南下，北方冷南方暖，地球自转太阳东升西落，南方照射时间最长。这就是对地理风水的自然选择。为达到风水环境学“得水藏风”之目的，中国传统易文化中不少分支学科被风水环境学借鉴，于是形成流派纷呈，特别是加上了时间因素，三元九运等等，据学者统计，大小门派达380多家。形成精华与糟粕并存的局面，取其精华去其糟粕，实践是检验真理的唯一标准，只有经得起实践检验的风水环境学，才能聚积正能量，才能为构建和谐生态，为可持续发展服务。

摘要： 风水学不仅是一门传统文化，更是一种广泛流传的民俗文化，它既是一种趋吉避凶的术数，又是环境规划的学科，同时也是一种改造与调整人生命运的博大精深的高层次学问。它是以古代先贤的易理为基础，行驶在八卦五行，生克制化，互生互助和谐的轨道上。根据宇宙变化的规律进行探测未来，它不属于任何宗教信仰，更与神鬼论没有一点联系。对风水学不要产生错觉和误解，因为风水学凝聚着祖先对大自然的认识、掌握和利用，要继承、研究、运用、发扬光大，为人类造福，让风水这门学问走向世界。

摘要： 堪舆这个名词,在中国由来已久.在大多数人眼里,堪舆一直是与封建迷信相连的.长期以来,由于人们知识的局限,有些问题得不到科学的理解,也渗入了神秘、迷信的色彩,一谈到建筑堪舆,就被强加一些不适之词,但是,现在堪舆学又被一些人推崇成了一门严谨的科学,是中华民族五千年来积累下来的宝贵文化结晶.这两种对风水的不同态度导致了长期以来的两派纷争,对于这种现状,还是以科学和辩证的观点来分析风水学,取其精华,去其糟粕,已达到为我所用的目的.本文就是依从楼盘的地理位置和环境、楼盘格局和楼盘户型设计以及涉及的相关问题来浅谈如何正确地理解和运用风水.

摘要： 堪舆有阳宅和阴宅之分,两者在学术理论应用方面是一致的.由于用途上有所区别,因此具体操作时也就有所不同.易学有“天人感应，万物全息”的概念。受其启发，古人提出阴宅“乘生气”之说法，认为死者的骸骨可通过土中的“生气”与在世的子孙产生感应，从而能左右他们的命运。有经云:“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。”从磁场学、生物基因、物理学、地理学探讨了理论的准确性，并分析了“感应作用力”的时效和范围。

摘要： 风水，古时候称为堪舆，为玄学的范畴。本人对风水地理保信不疑，经几十年的苦苦追索，研习考证。深深地体会到:它与人的一生确实存在着密切的关系，正确地应用它就能为人增福。增寿，避祸消灾，助人开运，升官发财，生意兴隆，财源滚滚。用之不当则害人匪浅。

摘要： 罗经又称“罗盘”，是中国古今特有学术之一，为历代堪舆家察看阴阳宅的一种工具。其起源于轩辕黄帝战蚩尤的指南车，现代应用也十分广泛。本文介绍了罗盘的类型和应用，浅谈了中国罗盘的发展史，阐述了罗盘的体制和层次排列。

摘要： 建筑是人于自然问的"物符",是人于自然间的"营造",表达着"天、地、人"之间的关系,它深刻地影响着人类社会的物质生活与精神生活,影响着人们的身心健康。风水学说在人类生活里具有极高的价值和指导意义,它在人类建筑特别是中国建筑的历史长河申留下了大量的印迹。易学乃建筑风水学说之灵魂,而阴阳和五行是易之根本与核心!繁纷复杂的宇宙均归于由至简的"阴阳"及"五行"大道来演绎,根据"卦象"通过一系列的对应关系法则来推演解读相关的事物(即原象)。因《易》与天地准,故能弥纶天地之道。",故建筑的易学解读是揭开"人造环境"与"自然环境"相互协调统一之指针,作为人于天地间的"营造"--建筑,须以建筑易学风水学说为指导,为人类营造出优质"和谐"的社会生活环境。

摘要： 建筑是人于自然问的"物符",是人于自然间的"营造",表达着"天、地、人"之间的关系,它深刻地影响着人类社会的物质生活与精神生活,影响着人们的身心健康。风水学说在人类生活里具有极高的价值和指导意义,它在人类建筑特别是中国建筑的历史长河申留下了大量的印迹。易学乃建筑风水学说之灵魂,而阴阳和五行是易之根本与核心!繁纷复杂的宇宙均归于由至简的"阴阳"及"五行"大道来演绎,根据"卦象"通过一系列的对应关系法则来推演解读相关的事物(即原象)。因《易》与天地准,故能弥纶天地之道。",故建筑的易学解读是揭开"人造环境"与"自然环境"相互协调统一之指针,作为人于天地间的"营造"--建筑,须以建筑易学风水学说为指导,为人类营造出优质"和谐"的社会生活环境。

摘要： 建筑是人于自然问的"物符",是人于自然间的"营造",表达着"天、地、人"之间的关系,它深刻地影响着人类社会的物质生活与精神生活,影响着人们的身心健康。风水学说在人类生活里具有极高的价值和指导意义,它在人类建筑特别是中国建筑的历史长河申留下了大量的印迹。易学乃建筑风水学说之灵魂,而阴阳和五行是易之根本与核心!繁纷复杂的宇宙均归于由至简的"阴阳"及"五行"大道来演绎,根据"卦象"通过一系列的对应关系法则来推演解读相关的事物(即原象)。因《易》与天地准,故能弥纶天地之道。",故建筑的易学解读是揭开"人造环境"与"自然环境"相互协调统一之指针,作为人于天地间的"营造"--建筑,须以建筑易学风水学说为指导,为人类营造出优质"和谐"的社会生活环境。

摘要： 本发明公开了一种堪舆罗盘延展架，其结构包括调节滑块、矩形平台、水平尺、可调支架、三脚架，矩形平台上设有调节滑块，矩形平台上设有水平尺，矩形平台底部通过可调支架与三脚架相连接，可调支架包括上支架、调节器、平衡件、下支架，下支架底部与三脚架相连接，下支架顶部通过调节器与上支架底部相连接，上支架顶部与矩形平台垂直连接，调节器与平衡件活动连接，本发明的有益效果是：通过平衡器能够始终保持使垂直线保持垂直来确定活动盘移动的角度，无需反复进行调整，可以一步到位调整完毕，节约调整的时间，从而提高工作效率。

摘要： 由于现有单纯运用电子罗盘组件、加速度传感器的可携式电子装置在进行堪舆时，存在堪舆操作不便、作业时间短及堪舆方位度数失准等问题，本申请的方位堪舆装置可以呈直立状使用，让堪舆者可以同时观看堪舆实景及该方位堪舆装置的堪舆画面，而能方便堪舆的作业及方位度数的读取，另外该方位堪舆装置能与至少一方位堪舆装置进行远程联机，使该老师端可于远程联机进行堪舆及教学，有效增进其作业的方便性，故可大幅增进其实用性。

摘要： 一种方位堪舆装置，该装置包括处理单元，所述处理单元与用于储存信息的记忆单元对应电气耦合，在所述装置的内存内设有方位定向程序，所述处理单元与供显示堪舆画面的显示单元对应电气耦合，所述处理单元还与操控单元对应连接，所述操控单元包括定位键和校正键，所述处理单元还与取像单元对应电气耦合，所述处理单元与方位检知单元对应电气耦合，所述方位检知单元包括核心动作传感器，所述核心动作传感器包括电子罗盘、陀螺仪和加速计。本申请可以让堪舆者能同步观看挂象罗盘图与堪舆实景，而能依照堪舆实景来进行风水方位的判读，且能有效提升堪舆操作的便利性，进一步并可提高其风水方位判读的准确性。

摘要： 本发明公开了一种堪舆罗盘延展架，其结构包括调节滑块、矩形平台、水平尺、可调支架、三脚架，矩形平台上设有调节滑块，矩形平台上设有水平尺，矩形平台底部通过可调支架与三脚架相连接，可调支架包括上支架、调节器、平衡件、下支架，下支架底部与三脚架相连接，下支架顶部通过调节器与上支架底部相连接，上支架顶部与矩形平台垂直连接，调节器与平衡件活动连接，本发明的有益效果是：通过平衡器能够始终保持使垂直线保持垂直来确定活动盘移动的角度，无需反复进行调整，可以一步到位调整完毕，节约调整的时间，从而提高工作效率。

摘要： 本发明一种基于远程堪舆的方位定向系统及方位定向方法利用显像主机装置10能与至少一方位取像装置20进行远程操作的特性，且利用各该方位取像装置20的方位取像方位检知单元25中的方位取像游戏动作传感器255，使该方位取像装置20能被立起进行方位辨识、且同步利用取像单元24撷取堪舆标的影像，且能确保其方位堪舆的准确性，使该老师端可于远程联机进行堪舆及教学，有效提升其作业的方便性，故可大幅增加其实用性。

摘要： 本发明揭露一种堪舆信息条件设定的配对系统，应用于不动产信息服务环境中并建置于一计算机主机内，藉由与该配对系统联机的至少一电子装置，将一房屋对象配对条件以及一堪舆信息配对条件输入至该配对系统并取得符合的房屋对象信息，该配对系统包括：一数据库、一输入模块、一运算模块、一输出模块，配对系统依据操作者所输入的房屋对象配对条件以及堪舆信息配对条件后，完成配对并将结果传输至电子装置予以显示。

摘要： 本发明提供一种堪舆罗盘延展架，包括矩形平台和支撑架，所述矩形平台安装在所述支撑架上，所述矩形平台的一边设为导向边，所述矩形平台上设有滑道，该滑道与导向边平行，所述滑道上设有至少2个调节滑块。本发明能够消除建筑物干扰、减小建筑物外墙的几何形状因不标准原因对测向的影响、消除一般用直尺做线时产生的误差。

摘要： 本实用新型堪舆多用手表涉及佩戴于手腕上的手表领域，尤其涉及带有指针机芯的手表领域，特别是多功能多用途的罗盘手表。包括表头，所述表头由上壳和下壳组成，在下壳上有第一表耳和第二表耳，所述上壳和下壳于第一表耳处铰接；所述下壳内设有堪舆罗盘；所述上壳内设有计时装置，表盘上设有地支图，在表盘的周边设有可转动内影圈，在该内影圈上设有十天干图，该内影圈的转动机构设于表盘下方，其控制把的伸出上壳外。采用上述结构，将堪舆所用方位图以及罗盘等工具与手表有机结合在一起，随身携带，使用方便，察看简便，可随时随地测量方位，给堪舆风水师和堪舆爱好者带来相当便利，免除携带罗盘的不便。

摘要： 本实用新型提供一种堪舆罗盘延展架，包括矩形平台和支撑架，所述矩形平台安装在所述支撑架上，所述矩形平台的一边设为导向边，所述矩形平台上设有滑道，该滑道与导向边平行，所述滑道上设有至少2个调节滑块。本实用新型能够消除建筑物干扰、减小建筑物外墙的几何形状因不标准原因对测向的影响、消除一般用直尺做线时产生的误差。