政治观念
政治观念的相关文献在1960年到2021年内共计560篇,主要集中在中国政治、中国共产党、教育
等领域,其中期刊论文554篇、会议论文6篇、专利文献2964篇;相关期刊429种,包括四川党的建设(城市版)、中国党政干部论坛、国际展望等;
相关会议6种,包括中国社会科学论坛(2011)——首届中美学术高层论坛、中国博物馆协会民族博物馆专业委员会成立大会暨首届学术研讨会、第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会等;政治观念的相关文献由604位作者贡献,包括书同、佟德志、刘泽华等。
政治观念
-研究学者
- 书同
- 佟德志
- 刘泽华
- 刘福
- 吴国昌
- 孙连仲
- 张师伟
- 張耐冬
- 文成国
- 李季
- 李超
- 杨兆泉
- 杨欣
- 谢标
- 谷光辉
- 郑素杰
- 鲍雨璇
- M.M.布朗加特
- R.G.布朗加特
- Stephen Hess
- 一苇
- 一言
- 丁邦杰
- 丁骁成
- 万圣兴
- 丘挺
- 乔治忠
- 买·吐尔逊
- 于世英
- 于小雪
- 于树国
- 互助
- 亓成章
- 任劲辉
- 任卫东
- 任在喻
- 任锋
- 任霞
- 何万云
- 何三畏
- 何北
- 何明
- 何晓东
- 何智林
- 何青山
- 佘双好
- 余亦文
- 余永梅
- 侯成钢
- 修倜
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贾三强;
周喜存
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摘要:
作为关学晚期代表人物,牛兆濂因其理学著作的缺失而导致其关学史意义文献证据不足.新见《蓝川四集》钞本不仅弥补了这一缺憾,而且是牛兆濂唯一存世的具有体系性的理学著作.此书集中讲解和阐发《论语》和《孟子》的部分字句,重视个人行善的现实意义,坚守"尽孝"与"用世"的价值序列,注重人性"先天"与"后天"的互动关系,代表了作者在清朝覆灭后对于传统儒家忠、孝、义的固守和发展,体现了较为保守的政治立场.
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吉毅贝
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摘要:
随着我国房地产开发的日益扩大,房产企业面临的问题与矛盾随之剧增,房地产企业内部员工之间的矛盾,房产企业与购房用户之间的矛盾,以及房产征地用地引发等相互交织、错综复杂,如何平衡好上述矛盾,不仅涉及到房地产企业自身发展,而且涉及到我国的我国社会的稳定与发展问题.加强房产企业的思政工作,是有效解决上述问题的有效途径,是缓解用地矛盾,提升房产服务质量的重要渠道,不但有助于我们加深对我国房地产企业发展的了解和预测,而且对于加强党对房地产企业的引领发展具有不可低估的作用.
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段占朝;
刘长秋
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摘要:
执行主体是影响党内法规制度执行力的重要因素之一.执行主体的政治素质和执行能力是两个重要变量,提升党内法规制度执行力要从提高执行主体的政治素质和执行能力两个变量入手,同步提高、双轮驱动,是提升党内法规制度执行力的路径选择.消极社会文化、不良政治生态和扭曲政治观念,是执行主体的政治素质和执行能力提升的"拦路虎",因此,应重构社会文化、净化政治生态、增强政治观念,以有效地提升执行主体的政治素质和执行能力,从而提升党内法规制度执行力.
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张文敏
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摘要:
中华民族共同体意识是我国国家制度和国家治理体系的显著优势之一,这种意识源远流长是中华民族特有的,是特定历史条件的产物。文章从政治观念、民族认同、国家治理三个角度对中西方理念对比思考,深入挖掘中华民族共同体的形成条件,以更深理解特有的意义所在,更好坚持下去。
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庄仕文
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摘要:
新时代中国特色社会主义需要构建符合现代性要求的政治价值.构建新时代政治价值可从政治观念、政治制度、政治行为三个方面来推进:政治观念维度上,要塑造现代公民人格、加强政府的行政道德建设;政治制度维度上,要构建有效的制度保障、推进政治社会化进程;政治行为维度上,要建设法治政府、扩大公民有序政治参与.
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- 《第八届“黄河学”高层论坛暨“回族伊斯兰文化与黄河文明”学术研讨会》
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摘要:
国家意识作为一种社会意识形态,是在长期的历史实践中形成的.回族作为中华民族大家庭中的重要一员,从唐宋来华起,便与中国结下了不解之缘.至明,回回族群系统接受了中国礼制和儒家思想中的文化价值观念,融合伊斯兰文化和汉文化形成了独特的回回民族文化.在文化认同的基础上,回回对明王朝由最初的排斥逐渐走向认同、合作和维护.同时,随着回回族群的日益壮大,一个民族共同体的大致形成,政治上的参与、经济上的联系,使其对明王朝的认同感更趋深沉,政治意识与国家观念日益浓郁,他们在担当义务,服从统治的过程中,逐渐内化成和汉族一样的普通百姓,忠君爱国成为明代回回族群政治行动的最高准则.
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王珂
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
"新诗"是"华文文学"的重要组成部分,主要分布在大陆、台湾、香港、澳门、东南亚等地区,其中大陆和台湾是最重要的地区.尽管这种体裁保证了文学发展的统一性和连续性,各个地区的人都是用现代汉语写诗,但是各地诗人的生态差异造成了文体差异.对大陆、台湾、香港、澳门的新诗文体进行全面、系统、深入的比较研究,既要重视“平行与交错”,更要重视“多元与契合”,梳理出四地新诗文体60年来的流变形态,探讨出各种诗体的文体特征和文体价值,揭示出新诗在不同地域及不同时期的生态和功能,透过文体生态呈现政治生态和文化境遇。文体研究中的重点是诗体研究,两岸四地新诗文体的比较研究需要重视以下四点:一、充分利用诗歌学、心理学、政治学、音韵学、美术学、美学、文体学等学科的理论和方法,重视诗体的基础理论研究。二、重视四地诗体的历史研究,还要考察它们的诗体资源——外国诗体、中国古代汉诗诗体、民间诗歌诗体和20世纪上半叶新诗诗体。三、重视各地诗体的创作实践的统计学研究。四、重视诗体的生态研究。需要思辨法、体悟法、归纳法、经验总结法等传统方法,更需要用现代科学研究方法,如用社会学的田园调查法,采访重要诗人、理论家、重要诗刊的编者和重要诗歌流派的领袖,用经济学的统计学方法统计分析两岸四地的现代格律诗、小诗、散文诗、新诗的“固定行数”的具体数据。只有将个案研究与整体研究、全面研究与重点研究、共时性研究与历时性研究、历史考察与比铰分析、定量研究与定性研究、诗潮研究与文本细读结合,才能完成以新诗诗体学为主要内容的新诗文体学研究。
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王珂
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
"新诗"是"华文文学"的重要组成部分,主要分布在大陆、台湾、香港、澳门、东南亚等地区,其中大陆和台湾是最重要的地区.尽管这种体裁保证了文学发展的统一性和连续性,各个地区的人都是用现代汉语写诗,但是各地诗人的生态差异造成了文体差异.对大陆、台湾、香港、澳门的新诗文体进行全面、系统、深入的比较研究,既要重视“平行与交错”,更要重视“多元与契合”,梳理出四地新诗文体60年来的流变形态,探讨出各种诗体的文体特征和文体价值,揭示出新诗在不同地域及不同时期的生态和功能,透过文体生态呈现政治生态和文化境遇。文体研究中的重点是诗体研究,两岸四地新诗文体的比较研究需要重视以下四点:一、充分利用诗歌学、心理学、政治学、音韵学、美术学、美学、文体学等学科的理论和方法,重视诗体的基础理论研究。二、重视四地诗体的历史研究,还要考察它们的诗体资源——外国诗体、中国古代汉诗诗体、民间诗歌诗体和20世纪上半叶新诗诗体。三、重视各地诗体的创作实践的统计学研究。四、重视诗体的生态研究。需要思辨法、体悟法、归纳法、经验总结法等传统方法,更需要用现代科学研究方法,如用社会学的田园调查法,采访重要诗人、理论家、重要诗刊的编者和重要诗歌流派的领袖,用经济学的统计学方法统计分析两岸四地的现代格律诗、小诗、散文诗、新诗的“固定行数”的具体数据。只有将个案研究与整体研究、全面研究与重点研究、共时性研究与历时性研究、历史考察与比铰分析、定量研究与定性研究、诗潮研究与文本细读结合,才能完成以新诗诗体学为主要内容的新诗文体学研究。
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王珂
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
"新诗"是"华文文学"的重要组成部分,主要分布在大陆、台湾、香港、澳门、东南亚等地区,其中大陆和台湾是最重要的地区.尽管这种体裁保证了文学发展的统一性和连续性,各个地区的人都是用现代汉语写诗,但是各地诗人的生态差异造成了文体差异.对大陆、台湾、香港、澳门的新诗文体进行全面、系统、深入的比较研究,既要重视“平行与交错”,更要重视“多元与契合”,梳理出四地新诗文体60年来的流变形态,探讨出各种诗体的文体特征和文体价值,揭示出新诗在不同地域及不同时期的生态和功能,透过文体生态呈现政治生态和文化境遇。文体研究中的重点是诗体研究,两岸四地新诗文体的比较研究需要重视以下四点:一、充分利用诗歌学、心理学、政治学、音韵学、美术学、美学、文体学等学科的理论和方法,重视诗体的基础理论研究。二、重视四地诗体的历史研究,还要考察它们的诗体资源——外国诗体、中国古代汉诗诗体、民间诗歌诗体和20世纪上半叶新诗诗体。三、重视各地诗体的创作实践的统计学研究。四、重视诗体的生态研究。需要思辨法、体悟法、归纳法、经验总结法等传统方法,更需要用现代科学研究方法,如用社会学的田园调查法,采访重要诗人、理论家、重要诗刊的编者和重要诗歌流派的领袖,用经济学的统计学方法统计分析两岸四地的现代格律诗、小诗、散文诗、新诗的“固定行数”的具体数据。只有将个案研究与整体研究、全面研究与重点研究、共时性研究与历时性研究、历史考察与比铰分析、定量研究与定性研究、诗潮研究与文本细读结合,才能完成以新诗诗体学为主要内容的新诗文体学研究。
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王珂
- 《第十七届世界华文文学国际学术研讨会》
| 2012年
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摘要:
"新诗"是"华文文学"的重要组成部分,主要分布在大陆、台湾、香港、澳门、东南亚等地区,其中大陆和台湾是最重要的地区.尽管这种体裁保证了文学发展的统一性和连续性,各个地区的人都是用现代汉语写诗,但是各地诗人的生态差异造成了文体差异.对大陆、台湾、香港、澳门的新诗文体进行全面、系统、深入的比较研究,既要重视“平行与交错”,更要重视“多元与契合”,梳理出四地新诗文体60年来的流变形态,探讨出各种诗体的文体特征和文体价值,揭示出新诗在不同地域及不同时期的生态和功能,透过文体生态呈现政治生态和文化境遇。文体研究中的重点是诗体研究,两岸四地新诗文体的比较研究需要重视以下四点:一、充分利用诗歌学、心理学、政治学、音韵学、美术学、美学、文体学等学科的理论和方法,重视诗体的基础理论研究。二、重视四地诗体的历史研究,还要考察它们的诗体资源——外国诗体、中国古代汉诗诗体、民间诗歌诗体和20世纪上半叶新诗诗体。三、重视各地诗体的创作实践的统计学研究。四、重视诗体的生态研究。需要思辨法、体悟法、归纳法、经验总结法等传统方法,更需要用现代科学研究方法,如用社会学的田园调查法,采访重要诗人、理论家、重要诗刊的编者和重要诗歌流派的领袖,用经济学的统计学方法统计分析两岸四地的现代格律诗、小诗、散文诗、新诗的“固定行数”的具体数据。只有将个案研究与整体研究、全面研究与重点研究、共时性研究与历时性研究、历史考察与比铰分析、定量研究与定性研究、诗潮研究与文本细读结合,才能完成以新诗诗体学为主要内容的新诗文体学研究。
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