法兰克福学派
法兰克福学派的相关文献在1979年到2022年内共计1260篇,主要集中在哲学理论、欧洲哲学、信息与知识传播
等领域,其中期刊论文1255篇、会议论文5篇、专利文献35436篇;相关期刊660种,包括现代哲学、北方论丛、黑龙江社会科学等;
相关会议5种,包括第一届京津高校青年哲学论坛、天津市社会科学界第六届学术年会、2008北京地区哲学专业研究生学术论坛等;法兰克福学派的相关文献由1152位作者贡献,包括陈振明、王凤才、杨向荣等。
法兰克福学派—发文量
专利文献>
论文:35436篇
占比:96.57%
总计:36696篇
法兰克福学派
-研究学者
- 陈振明
- 王凤才
- 杨向荣
- 于婷婷
- 陈立旭
- 应国良
- 王雨辰
- 赵勇
- 姚文放
- 尤战生
- 张康之
- 李乾坤
- 李健
- 赵一凡
- 邹强
- 陈乐
- 单世联
- 夏巍
- 张一兵
- 张伟
- 徐文泽
- 欧力同
- 祖朝志
- 范文
- 袁义江
- 邱根江
- 郝建
- 陈爱华
- 魏艳芳
- 黄玮杰
- 仰海峰
- 余秋雨
- 傅永军
- 冯信兴
- 冯玮
- 包桂芹
- 周穗明
- 孙盛涛
- 张亮
- 曹卫东
- 朱国华
- 李彬
- 李艳霞
- 杨思基
- 杨礼银
- 胡翼青
- 董礼
- 薛民
- 谭辉煌
- 连水兴
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胡晓丽
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摘要:
法兰克福学派是国外研究大众文化的重要学派之一,它以敏锐的目光对大众文化展开了理论批判。本文总结了法兰克福学派对大众文化批判的理论来源,阐释了法兰克福学派大众文化批判理论的要义,即大众文化的商品性批判、齐一性批判、欺骗性批判与操纵性批判。对社会的发展产生了一定的理论贡献,是法兰克福学派大众文化批判理论的积极方面,但它也存在着局限性。因此,必须进一步认识法兰克福学派大众文化批判理论,从而得出对我国文化产业和文化事业的积极启示。
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车君宝
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摘要:
霍克海默与阿多诺在《启蒙的辩证法》中描述了启蒙的异化现象,认为启蒙在推翻神话的行动中实际上也消灭了启蒙自身的基础。霍克海默与阿多诺并没有说明启蒙异化现象的根源,这是因为其批判仅停留在观念的批判层面,而没有更加深入到对资本主义所有制关系与社会生产关系的考察上,因此,霍克海默与阿多诺只能在观念上重复启蒙的异化过程,而不能解释启蒙如何发生异化,又因为何种原因发生异化。
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杨嵘均
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摘要:
从历史源流来看,传播政治经济学作为西方传播学批判流派中极其重要的一个分支,其主要在政治经济学派、传播学派、批判学派等基础上发展起来。从理论发展来看,传播政治经济学在创立后的几十年间,经历了以斯麦兹、席勒等为主要代表的北美传播政治经济学理论奠基和发展等阶段,以欧洲法兰克福学派文化工业等为主要内容的理论创新,以及以中国本土的传播政治经济学研究的本土化创新,发展出受众商品论、媒介依附、媒介帝国主义、思想管理者、文化宰制等各类思想。从实践向度来看,传播政治经济学在很大程度上受到马克思主义政治经济学理论的影响,主张坚持唯物主义世界观和现实主义认识论。对传播政治经济学的历史源流、理论发展与实践向度进行系统梳理,目的在于以整体性眼光考察传播政治经济学在全球的历史演进与发展历程,以引起国内学者的关注并推动其在中国的进一步研究,进而更好地继承和弘扬马克思主义传播政治经济学的批判思想,关注中国社会现实,融合中国特色,发展适应中国特色社会主义制度的传播政治经济学体系。
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张天华
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摘要:
2019年3月,张振鹏博士独撰的著作《恩格斯社会批判思想研究》由学习出版社正式出版。这是张振鹏教授2016年获得国家社科基金后期资助的研究成果,也是马克思主义社会批判思想研究的又一力作。批判本为哲学的脉门,社会批判又是西方文明的基石,但社会批判理论完全因为是法兰克福学派的热烈追捧和深度探讨而走向世界的研究范式和思考系。在马克思主义哲学王国里,当然也有社会批判理论的思考路径,这就是张振鹏教授继"马克思社会批判理论及其当代价值"博士论文选题之后,一直拓展研究的领域,并展开"列宁社会批判思想研究"的课题,形成系列性研究成果。
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孙亮
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摘要:
政治经济学批判作为法兰克福学派支流方向,如今已经呈现出一幅丰富而饱满的思想图景。新马克思阅读学派及其所延展出来的“开放马克思主义”在一定的意义上,凸显了这一图景的理论特质。“阿多诺式的底牌”成为理解两者的关键,特别在霍洛威的思想中显现为:不要从同一性的视角出发,而是更注重非同一性的一面;以批判同一性的“综合”,拒绝对现实生活作一种目的论的倡导;非同一性是创造力,同一性则是对创造力的否定。返回政治经济学批判可以看到,他们作为理论支架的“交换抽象”,及由“交换抽象”所形成的资本主义批判方式,实质上遮蔽了资本与劳动的交换、从而遮蔽了私有财产权制度,他们号召拒绝抽象劳动,但真正要拒绝的是资本主义生产关系。
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苏振源
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摘要:
物化批判是卢卡奇针对成熟资本主义社会特定生产方式提出的批判构想。从客体层面来看,资本主义商品经济将异质性的事物悉数整合为同质性的商品形式;就主体层面而言,人与人之间的关系完全为机械生产过程的技术规律所掩盖。后继的法兰克福学派思想家把物化批判扩张性地应用于人类一般物质文明发展批判。霍克海默和阿多诺认为,物化的历史内嵌于人类文明发展史之中。无论是现代的科学理性还是古代的巫术技艺,都遵循着“以此代彼”的“再现”原则,都使得多样的事物从属于抽象的同一。为了消除人类文明发展历程中物化的“实然”,马尔库塞试图建构人与自然、社会、自身相统一的“应然”。哈贝马斯的观点相对缓和。他主张建立普遍的交往伦理,以弥补物化的世界对人的主体性的抹杀。从卢卡奇到法兰克福学派的理论越界,是20世纪发达资本主义社会分工日益细化、生产高度集中、国际矛盾冲突更加剧烈、人们日益向往新型文明等诸多新变化的理论投射。然而,该理论越界本质上是唯心史观的表现。一方面,他们预设了抽象的人性规定,未能看到人类本质的生成是一个历史的过程;另一方面,物化被它贬抑为与人性规定不符的消极事物,进而导致物质生产与文明进步被当成了人类自由而全面发展的阻碍。
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熊惠琴
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摘要:
在世界经济持续下行、市场普遍萎靡的时代背景下,美国政治的发展乃至随之而来的世界格局的变化都始终令人瞩目。在这样的大环境中,某些具有当代社会批判意识的作品悄然而生,《芝加哥七君子审判》就是其中一例。虽然这部电影借历史之口直斥美国政治生态,但是其中驳杂的意识形态问题还是依稀暴露出了美国在当代文化领域所产生的深刻影响。笔者从电影的意识形态问题入手,分析这部电影潜藏在批判性背后的价值立场,从而寻找我国意识形态领域理论建构的方向。
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马丁·杰伊;
邹真吾(译)
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摘要:
1930年代,在美国流亡的阿多诺、霍克海默等法兰克福学派诸家提出了社会黑道理论,对当时黑帮盛行的美国社会展开批判,试图由此解释法西斯主义的崛起。在法兰克福学派看来,无论是作为社会中的支配形式,还是作为主导意识形态,自由资本主义社会的自由市场原则已经被黑道社会的人身保护关系所取代,甚至新兴的工人运动也充斥着黑道模式。在某种程度上,法兰克福学派的社会黑道理论预言了特朗普在任期内的种种行为,这一点也在马丁·斯科塞斯导演的电影《爱尔兰人》中得到揭示。
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王甦
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摘要:
马尔库塞认为不论是“现实主义”艺术,还是“先锋主义”艺术,都具有“革命性”,在他看来,马克思主义美学否定了主观性的“艺术”意义和“革命”意义。他倡导的“新马克思主义”美学将艺术加以“政治化”,这实际上是曲解了马克思主义的美学思想,最终导致破坏了艺术原本的形式。与之相反,马克思主义的艺术反映论认为艺术的消亡是资本主义社会危机的反映,这种方法论继承了传统美学的思想,即古典主义美学思想,倡导保护艺术原本的形式,从而体现了艺术反映的特征。从马克思主义立场厘清“艺术”与“革命”的关系,有助于我们把握马尔库塞美学思想的精华。
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杨嵘均;
顾佳圆
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摘要:
当前,网络符号消费已经成为普遍的社会消费与社会心理现象,其背后所体现的则是文化哲学的深蕴。在文化哲学的层面上通过运用符号价值论、符号政治经济学理论、景观社会理论以及马克思主义消费理论等思想对当前消费问题进行文化反思,网络空间符号消费现象背后所体现的社会心理与行为逻辑得以揭示。网络符号消费的社会心理,实质上是大众集体形成的炫耀程式、个性品位彰显与身份阶层追求的认同式无意识;其行为逻辑则是资本通过幻象引导和建构的大众消费观,在网络环境与符号价值操控的限定性关系中产生的资本逻辑。当前,人们的消费行为在一定程度上,已经遭遇了“符号化自我”的异化处境。如果消费者个体想要重获自身的主体性,就必须自觉抵制求异、从众、攀比的强迫性消费心理,基于求实心理进行网络符号消费,并以此超越由资本驱动的符号拜物教的行为逻辑。
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杨向荣;
吴永卓
- 《中国高校影视学会第十五届年会暨第八届“中国影视高层论坛”》
| 2014年
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摘要:
从传统艺术走向现代艺术是艺术发展史上最为重要的艺术转型.与艺术史的发展相适应,艺术的现代转型也使得艺术的观念在悄然发生变化,艺术开始慢慢从一种高雅艺术转变成为商业艺术或纯粹的一种技术处理.法兰克福学派延续了对技术的反思和批判,阿多诺、本雅明、马尔库塞、哈贝马斯等对技术带来的大众艺术品更是展开了批判.虽然技术造成了传统艺术灵韵的消逝,但技术同时也给现代艺术带来了了更加广阔的发展天地,而后现代主义艺术在反思反叛传统艺术的同时也在提供着艺术的另一种发展可能.
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王倩
- 《第一届京津高校青年哲学论坛》
| 2012年
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摘要:
马尔库塞是法兰克福学派的一位杰出的代表,他延续和发展了学派的社会批判理论,其中他对工业社会的科技的批判可以说是这些批判的基础性工具.他认为科技已经使得资本主义社会全面的异化了,现代的西方资本主义社会已经是一个“单向度的社会”.人的主体性地位的丧失,失去了合理地批判社会现实的能力.提出“科学技术的发展=日益增长的物质财富=不断扩大的奴役”的理论.而他的科技批判理论直至在今日,也有着启发性的意蕴.本文就是对其科技理论的理解的同时,也谈论该理论对我国现在的人的发展和生态文明建设做一下当下的思考.
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伍学军
- 《天津市社会科学界第六届学术年会》
| 2010年
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摘要:
本文对批判理论的来源进行了界定,指出传统理论的哲学基础是实证主义,对实证主义的批判工作进行了分析,哈贝马斯将认识的兴趣分为三种:技术的认识兴趣、实践的认识兴趣和解放的认识兴趣,它们分别是从人类社会文化生活的三种媒介或要素—劳动、语言和权力中形成的。为社会批判理论建立方法论基础的工作经过了法兰克福学派两代人的努力.第一代人物主要是批判实证主义,而第二代的代表人物哈贝马斯则提出了自己关于"认识与兴趣"的理论以及"沟通行为"理论,希望以此确立批判理论的基础.
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牛尧
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“二难困境论证”是对法兰克福案例的重大挑战之一.本文首先对“二难困境论证”中的第一个困境进行了必要的澄清,并在费希尔观点的基础之上,对第一个困境给出了回应:那些排除了行动者替代可能性的因素,并非在因果上决定了琼斯在t2时刻决策的因素.然后,本文对“二难困境论证”中的第二个困境进行了分析,并指出学界已经提出了能够回应第二个困境的法兰克福式案例(即米尔和罗布提出的案例);同时,本文对一些针对上述案例的批评进行了回应.最后,在上述工作的基础上,本文给出了分别在决定论情形和非决定论情形下构造法兰克福式案例的一般方法,并指出“二难困境论证”对法兰克福案例的威胁可以得到充分的回应.
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牛尧
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“二难困境论证”是对法兰克福案例的重大挑战之一.本文首先对“二难困境论证”中的第一个困境进行了必要的澄清,并在费希尔观点的基础之上,对第一个困境给出了回应:那些排除了行动者替代可能性的因素,并非在因果上决定了琼斯在t2时刻决策的因素.然后,本文对“二难困境论证”中的第二个困境进行了分析,并指出学界已经提出了能够回应第二个困境的法兰克福式案例(即米尔和罗布提出的案例);同时,本文对一些针对上述案例的批评进行了回应.最后,在上述工作的基础上,本文给出了分别在决定论情形和非决定论情形下构造法兰克福式案例的一般方法,并指出“二难困境论证”对法兰克福案例的威胁可以得到充分的回应.
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牛尧
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“二难困境论证”是对法兰克福案例的重大挑战之一.本文首先对“二难困境论证”中的第一个困境进行了必要的澄清,并在费希尔观点的基础之上,对第一个困境给出了回应:那些排除了行动者替代可能性的因素,并非在因果上决定了琼斯在t2时刻决策的因素.然后,本文对“二难困境论证”中的第二个困境进行了分析,并指出学界已经提出了能够回应第二个困境的法兰克福式案例(即米尔和罗布提出的案例);同时,本文对一些针对上述案例的批评进行了回应.最后,在上述工作的基础上,本文给出了分别在决定论情形和非决定论情形下构造法兰克福式案例的一般方法,并指出“二难困境论证”对法兰克福案例的威胁可以得到充分的回应.
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牛尧
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“二难困境论证”是对法兰克福案例的重大挑战之一.本文首先对“二难困境论证”中的第一个困境进行了必要的澄清,并在费希尔观点的基础之上,对第一个困境给出了回应:那些排除了行动者替代可能性的因素,并非在因果上决定了琼斯在t2时刻决策的因素.然后,本文对“二难困境论证”中的第二个困境进行了分析,并指出学界已经提出了能够回应第二个困境的法兰克福式案例(即米尔和罗布提出的案例);同时,本文对一些针对上述案例的批评进行了回应.最后,在上述工作的基础上,本文给出了分别在决定论情形和非决定论情形下构造法兰克福式案例的一般方法,并指出“二难困境论证”对法兰克福案例的威胁可以得到充分的回应.
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牛尧
- 《第十一届南北五校哲学博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
“二难困境论证”是对法兰克福案例的重大挑战之一.本文首先对“二难困境论证”中的第一个困境进行了必要的澄清,并在费希尔观点的基础之上,对第一个困境给出了回应:那些排除了行动者替代可能性的因素,并非在因果上决定了琼斯在t2时刻决策的因素.然后,本文对“二难困境论证”中的第二个困境进行了分析,并指出学界已经提出了能够回应第二个困境的法兰克福式案例(即米尔和罗布提出的案例);同时,本文对一些针对上述案例的批评进行了回应.最后,在上述工作的基础上,本文给出了分别在决定论情形和非决定论情形下构造法兰克福式案例的一般方法,并指出“二难困境论证”对法兰克福案例的威胁可以得到充分的回应.