法律传统
法律传统的相关文献在1988年到2022年内共计344篇,主要集中在法律、法律、中国政治
等领域,其中期刊论文339篇、会议论文5篇、专利文献4792篇;相关期刊241种,包括黑龙江省政法管理干部学院学报、江苏警官学院学报、法学等;
相关会议5种,包括第三届比较法学与世界共同法国际研讨会、中国儒学与法律文化研究会2010年学术年会、首届中国法学名家论坛等;法律传统的相关文献由357位作者贡献,包括张晋藩、姚国艳、苏哲等。
法律传统
-研究学者
- 张晋藩
- 姚国艳
- 苏哲
- 高军
- 黄文艺
- 龚先砦
- 何超明
- 刘春文
- 单忠献
- 古祖雪
- 吴秋红
- 吴辰亮
- 周维明
- 周芳宇
- 夏锦文
- 娄正前
- 孙琦龙
- 岳树梅
- 庄雨欣
- 张中秋
- 张仲芳
- 张彩凤
- 张淑宁
- 张耀武
- 房文翠
- 施裕龙
- 水晶
- 汪公文
- 沈敏荣
- 王志华
- 田成有
- 皮埃尔·勒格朗
- 苏慧
- 范忠信
- 蒋传光
- 蔺如
- 许文华
- 郭秀峰
- 阿尔多·贝特鲁奇
- 陈文杰
- 魏巧凤
- H·J·伯尔曼
- M.A.格兰顿
- William Tetley
- 丁宇翔
- 丁胜
- 丁鹏
- 万扬飞
- 丛春梅
- 严存生
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林海龙
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摘要:
为适应与解决发展中的新问题、新变化,我国传统法制在宪制基础上,先后历经三次法治变革,最终完成了法治现代化的历史任务,确立了全面依法治国的大国方略。在此进程中,一方面,中国特色社会主义法治现代化植根于中国传统法律文化,通过有序继承与接续转换的双重方式继往开来;另一方面,法治现代化的进程中还有移植其他国家法治经验的方面,但是随着我国构建社会主义法治体系自主创新与实践能力的提高,法律移植为主的时代基本结束。现阶段,回顾中国特色社会主义法治现代化建设历程,对于进一步理解大国治理的中国法治特色及进一步推动形成全球化新秩序、共建人类命运共同体具有重要的时代意蕴。
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魏京京
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摘要:
中西方的法律传统存在很大的差别,其中西方的法律传统是随着商业的发展逐渐产生和发展的,现代法治是基于自由贸易,符合市场经济的法律状态;而我国的法律传统是基于儒家礼教思想以及皇权律令发展起来的,在法律治理的过程中提倡人治.由于中西方文化存在巨大的差异,因此在法治上我国不能完全照搬西方国家的法律制度,必须要以我国的社会主义制度以及法治传统为基础,建立更符合社会主义制度发展的司法体系.文章主要对法律传统中法治传统以及改革对策进行分析.
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张淑宁
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摘要:
"法律体系"将比较法学研究置于广阔的空间场域和时间场域.然而,在很大程度上,法系的划分倾向为一种分类的方法,这种方法符合"为了秩序的狂暴"的要求而以多种方式强调分类学的重要性.反思20世纪以来法系格局理论十分必要,本研究试图论证一种"传统"方法论的可能性与必然性,从而回归比较法学之根本目的.
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黄美玲
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摘要:
法学家是法的创设者、解释者和传授者,同时也是法的践行者,法学家是中西法律传统产生差异的关键性要素.法学家作为一个独立的职业阶层滥觞于公元前1世纪到公元3世纪的古罗马,他们通过创设“公正与善良的技艺”,对罗马法学的发展起到了重要的“型塑”作用.与之大致对应的两汉魏晋时期,同样也被学者誉为“中国法律学最为繁盛的时期”,涌现出大批具有卓越建树的法学家,完成了中国传统法律从“汉承秦制”到儒家化的转变,为后世中华法系的形成奠定了坚实基础.通过两种法律传统中法学家的知识背景、身份地位、价值取向以及活动内容的考察与比较,能够让我们认识到,法制文明的进步离不开法学家群体的兴盛与创造力,而法学家阶层的发展又离不开国家对法学家职业阶层独立地位的认可、对法学争鸣空间的保障和对法学教育的重视.
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黄文艺;
席铁斌
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摘要:
“道法自然”是中国传统法律文化的支点、底色和深层的意义背景.道论世界观表达的是一种美学精神,尊崇宇宙的内在秩序,万物和谐共在的理想.中华法系的美学维度,表达为天地人共在的和谐之美、宽疏简约的立法之美、谦逊克制的伦理之美、无为而治的善政之美.
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杨晔
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摘要:
佛罗里达州一所中学发生严重的校园枪击案,引发了美国关于控枪政策与枪支问题的争议.枪支问题的看法大多归结于政治博弈、历史传统与自由权利等三个角度,没有深入该问题更深次的原因.从持枪权所反映出的中西“政府观”入手,实际上展现中西社会结构层次的区别,可以归纳为同一与多元的模式.社会结构的根源不同决定了对持枪权所代表的国家权力分配不同态度,进而决定了中西法传统在枪支问题上的不同表现.故以尊重中西社会结构与法传统的差异为基础,才能为美国枪支问题的解决提供思考前提与出路可能.
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张晋藩12
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摘要:
考课与监察是中国古代职官管理的两项重要制度,体现了中华民族的智慧和创造精神.中国古代的考课制度是职官管理法的重要内容,从战国起迄至清朝,虽代有兴革,但一直沿行不衰,且不断趋于制度化法律化.考课将惩贪与奖廉、奖勤与罚懒联系在一起,方向明,标准清,赏罚及时,对于维持官僚队伍 的素质起着一定的积极作用.中国古代的监察制度产生于中华民族的文化土壤之上,体现了中华民族的一慧和创造力,形成了完整的制度和严密的法律规范,是扼制官吏腐败的一道重要防线.中国古代考课与监察所反映的职官管理的法律传统留给我们许多具有现实借鉴意义的文化资源,对于当代廉政建设都具有重要的史鉴价值,值得认真研究、总结和弘扬.
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张晋藩
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摘要:
考课与监察是中国古代职官管理的两项重要制度,体现了中华民族的智慧和创造精神.中国古代的考课制度是职官管理法的重要内容,从战国起迄至清朝,虽代有兴革,但一直沿行不衰,且不断趋于制度化法律化.考课将惩贪与奖廉、奖勤与罚懒联系在一起,方向明,标准清,赏罚及时,对于维持官僚队伍的素质起着一定的积极作用.中国古代的监察制度产生于中华民族的文化土壤之上,体现了中华民族的智慧和创造力,形成了完整的制度和严密的法律规范,是扼制官吏腐败的一道重要防线.中国古代考课与监察所反映的职官管理的法律传统留给我们许多具有现实借鉴意义的文化资源,对于当代廉政建设都具有重要的史鉴价值,值得认真研究、总结和弘扬.