蒙昧时代
蒙昧时代的相关文献在1965年到2021年内共计172篇,主要集中在中国文学、社会科学丛书、文集、连续性出版物、经济计划与管理
等领域,其中期刊论文172篇、专利文献113篇;相关期刊143种,包括前线、思想政治课教学、阿拉伯世界研究等;
蒙昧时代的相关文献由172位作者贡献,包括周延明、杜玉亭、杨献平等。
蒙昧时代
-研究学者
- 周延明
- 杜玉亭
- 杨献平
- 陈国强
- 黄秋涵
- 一丁
- 丁守和
- 丘少伟
- 付少军
- 任伟
- 任大祎
- 余宏其
- 侯灿
- 俞慈韵
- 傅仲君
- 傅达林
- 冯玉律
- 刘义峰
- 刘兴均
- 刘功滨
- 刘志伟
- 刘晓明
- 刘玮
- 刘胤廷
- 半樵
- 原航
- 史伦
- 叶洵灶
- 向远湛
- 吴云溥
- 吴晓光
- 吴耀辉
- 吴蓓
- 唐韵
- 商进
- 夏敏
- 夏选彬
- 奔骥
- 姚森
- 姜志敏
- 姜玲
- 孔艳梅
- 孙香我
- 孟令国
- 小庄
- 小河
- 巢峰
- 布谷
- 张同廷
- 张家铎
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徐啟航;
郑秋旸(绘图)
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摘要:
文明蒙昧时代,中华大地上的野生动物,远比今天丰富。当时的中华先民,是如何与它们“互动”的呢?从全国各地的上古文化遗址中,我们可以略知一二。
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苏伟
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摘要:
阿拉伯语是一种国际化语言,是联合国六种工作语言之一.阿拉伯区域性方言是阿拉伯蒙昧时代诗歌所描述的语言,是记录阿拉伯文化遗产的语言.很多学者研究关于阿拉伯语的语种,它是否是所有阿拉伯部落所使用的一种语言?或者仅仅是古莱什部落所使用的语言?方言的出现意味着古时候所有的阿拉伯人都不讲标准化阿拉伯语吗?或者他们曾经在日常生活中只讲他们的方言?回答这些疑问就必须要深入研究阿拉伯语及方言.
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王震
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摘要:
随着伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起与传播,阿拉伯社会进入新的发展阶段,历史学家以此为分割线,将伊斯兰教确立之前的时期称为蒙昧时代.伊斯兰教产生以前,阿拉伯人信仰众多,但从严格意义上说,那时的信仰大多数只能算是对偶像、物体、自然现象的崇拜,尽管当时犹太教和基督教早已产生,并已经传入阿拉伯半岛,但就在整个半岛而言,偶像崇拜占据着阿拉伯人的精神生活.
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枕星子
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摘要:
若说世界各国有什么共通的神话主题,洪水应当排在首位。也许是人类在蒙昧时代遭遇洪水时毫无抵抗之力的经历太过惨烈、太过相似,劫后余生的遗民心有余悸,记忆深刻,于是有关洪水的神话在世界各地广为流传。与西方洪水神话突出的人神对立、天神惩罚、人类屈服不同,中国的洪水神话侧重的则是人神合力治水与“人定胜天”的信念。当然,治水这样的大难题在现代都十分伤脑筋,更别提古代社会了。在漫长的历史中,先民们主动抗争的同时也衍生出了独特的镇水习俗,留下了许多镇水神物。
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洪砺
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摘要:
阿拉伯女性问题是学术界和舆论界持续关注的热点问题之一,各方关注的焦点往往集中在伊斯兰给穆斯林女性带来的变化,而对于蒙昧时代的阿拉伯女性,因史料匮乏等,缺乏应有的重视。本文拟从《悬诗》文本内容入手,分析蒙昧时代阿拉伯女性形象的阶层特征,解读《悬诗》中诗化女性形象的心理学寓意,透视蒙昧时代阿拉伯女性的社会地位和心理定位,试图还原阿拉伯女性在这一历史时期的真实形象,丰富阿拉伯女性问题研究的视野。
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刘玮
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摘要:
恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》一书中对于女性解放别具一格的论述,使它一度被追捧为宣扬女性解放的大成之作。与此同时,《起源》(以下简称《起源》)对于女性问题的完美解读,使受压迫的妇女重然希望,具有重要的启迪作用。恩格斯作为近代伟大的精神导师之一,其一生著作颇丰。其著作《起源》一经问世,就受到了广泛的关注。在书中,恩格斯以"两种生产"为基本尺度,对古代社会的发展历程进行了分期研究。值得一提的是,书中对于女性解放思
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王青
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摘要:
国家的管理架构中分别设置了文化部和科学技术部,把文化设为一类,科学、技术统归另一类。在教育上,文化归于文科,科学归为理科,使得科学教育变成国家文化体系之外的另类事物,像阳春白雪,不容易融入社会,这就是我国科学教育喊了多年但成效甚微的一个重要原因。
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马亚伟
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摘要:
正我的小外甥女只有两岁,走路还不稳,说话也不利索。我带她去玩,经过一个开满鲜花的小园,她停下来不走了。我哄她往前走,她摇摇头,指着那些开得鲜艳的花。我终于明白,小家伙被美丽的花绊住了脚步。缤纷的花朵在风中轻舞,花香弥漫开来。小外甥女兴奋地说:"香香!香香!"说着,她指了指我的手机,指了指花朵,又指了指自己,我被她弄糊涂了。她索性站在花朵前,摆起了POSE,我终于明白,她想让我给她拍
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