人神
人神的相关文献在1959年到2022年内共计771篇，主要集中在中国文学、宗教、音乐
等领域，其中期刊论文770篇、会议论文1篇、专利文献257930篇；相关期刊540种，包括青少年日记、读书、俄罗斯文艺等；
相关会议1种，包括中华医学会医史学分会第十三届一次学术年会等；人神的相关文献由789位作者贡献，包括雷丽颖、佚名、任旸等。
人神—发文量
专利文献>
论文：257930篇
占比：99.70%
总计：258701篇
人神
-研究学者
- 雷丽颖
- 佚名
- 任旸
- 伊欣玲
- 冷松阳
- 叶桂桐
- 叶梓
- 吴童
- 和莲芬
- 孟晖
- 张劲松
- 张新用
- 张永权
- 张永生
- 张鑫萍
- 李刚田
- 李荫保
- 杨永田
- 江涵秋影
- 纪征瀚
- 邓小夏
- 金鸿为
- 阮传菊
- 雪帆
- 雷虎
- 龚德全
- A.杜宾
- By Ken Tucker
- Crazir
- Danger
- FLASH
- Lily
- Richard Todd
- Tracy Kidder
- siga.
- 丁宇平
- 丁宏山
- 丁彰炫
- 丁念保
- 丁聪
- 丁胜发
- 万启林
- 万木
- 万焕生
- 丑丁
- 东耳
- 严利人
- 严季澜
- 严峥
- 中国科学院心理研究所医学心理組
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丁宇平
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摘要：
《宗教大法官》是《卡拉马佐夫兄弟》中最为特殊的一节,作者不仅通过这一章节阐述了全书主旨,也表达了他关于人类精神自由的思想成果。这一节中最为重要的一个情节当属老法官对于基督的发难,而这一举动也对应着十几个世纪前精灵对耶稣提出的三个问题。在这两场对话中,精灵和老法官分别在过去和现在两个时空下对宗教发出质疑,而他们的观点也直接指向基督教在俄罗斯现实中的沉疴:信仰缺失,人道主义泛滥以及人神思想大行其道。在这些问题面前,上帝的解决之道是承认一切并原谅一切。这是上帝的态度,同时暗示着宗教隐秘而伟大的救赎。
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宋神秘
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摘要：
明《大统历》和清《时宪历》历日记载了两类针灸禁忌:一类为三十日"逐日人神所在不宜针灸"禁忌,另一类是某些日期下的"不宜针刺"历注.这两类禁忌在历日中各有两种表现形式,前者可追溯至公元9世纪上半叶的历日,后者可追溯至东汉年间的历谱.这两类禁忌在内容上源远流长.三十日针灸禁忌的部位主要来源于唐《备急千金要方》,这类禁忌或可追溯至华佗时代的医学文献."不宜针刺"历注就是神煞"血忌"、"血支",这两个神煞在历日中的内涵有所演变.
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枕星子
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摘要：
若说世界各国有什么共通的神话主题,洪水应当排在首位。也许是人类在蒙昧时代遭遇洪水时毫无抵抗之力的经历太过惨烈、太过相似,劫后余生的遗民心有余悸,记忆深刻,于是有关洪水的神话在世界各地广为流传。与西方洪水神话突出的人神对立、天神惩罚、人类屈服不同,中国的洪水神话侧重的则是人神合力治水与“人定胜天”的信念。当然,治水这样的大难题在现代都十分伤脑筋,更别提古代社会了。在漫长的历史中,先民们主动抗争的同时也衍生出了独特的镇水习俗,留下了许多镇水神物。
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刘英华；
范习加
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摘要：
传统中医与数术理论均建立在阴阳、五行学说基础上,并且有着密切的联系。现存敦煌文献中的一些藏文写本记载了关于阴阳、五行、天干、地支、生肖等观念,随后又演化出纳音、人神等思想。基于对现存敦煌文献中的一些藏文写本的研究,选取敦煌文献中与五行生克相关的藏文文献,将其翻译成汉文。同时对这部分文献进行释读、分类整理,以期揭示汉地数术思想对于藏文化产生的影响。
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杜玉瑶1
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摘要：
个人与世界和谐的冲突问题也是俄罗斯思想中深刻的问题之一,本文将以陀思妥耶夫斯基的作品《地下室手记》和《卡拉马佐夫兄弟》中《宗教大法官》一章为例阐释个人与世界的和谐冲突问题。首先指出个性与共性的矛盾关系:个性具有整体性,共性不具有内在的精神上的整体性,且个性与共性经常处于矛盾状态中。其次明确只有上帝可引导人不断完善,只有信仰可作为人的精神依托,也只有“神人”之路才是通向自由与幸福的真正道路。最后得出结论:与其说上帝拯救了人,不如说是人拯救了自身,人的个体价值才是人的终极价值。
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- 黎再华
- 公开公告日期：1998-05-20
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摘要：
本发明涉及一种以中草药为主要成分的袋泡茶(神中神茶)及其制作方法。由栀果、银花、菊花、黄芪、莲芯、桑叶、夏枯草、茶叶按比例配制,并经由款冬花、莲房熬制成的液体原料发酵液发酵而成。本发明具有生津止渴、清热解毒、利尿软便、加速代谢、调平阴阳、内饮外用、消炎止痒的特点,而且无人工色素,无防腐剂、无副作用,用开水泡制当茶喝,达到清火排毒保健的效果。
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