反映论
反映论的相关文献在1959年到2022年内共计431篇,主要集中在社会科学丛书、文集、连续性出版物、文学理论、哲学理论
等领域,其中期刊论文429篇、会议论文2篇、专利文献375篇;相关期刊252种,包括心理学探新、求是、江汉论坛等;
相关会议2种,包括首届全国文艺学与美学青年学者论坛、中国文学理论学会第十二届年会暨“百年文学理论研究中的中国话语”学术研讨会等;反映论的相关文献由421位作者贡献,包括胡义成、叶纪彬、徐龙福等。
反映论
-研究学者
- 胡义成
- 叶纪彬
- 徐龙福
- 王元骧
- 刘景泉
- 刘歌德
- 周文彬
- 周春宇
- 夏中义
- 姚鹤鸣
- 张明
- 张海源
- 张翼星
- 曹慧敏
- 李珺平
- 李连科
- 李黎明
- 杜丽燕
- 林焕平
- 滕云起
- 潘桂林
- 王若水
- 章辉
- 舒开智
- 赵乔
- 邢贲思
- 陈柏灵
- A·B·彼得罗夫斯基
- WANG Yuan-xiang
- М·И·马赫穆托夫
- 一波(摘)
- 丁国旗
- 丁文
- 丁芸
- 严明
- 严昭柱
- 严由伟
- 丹科·格尔利奇
- 乔延军
- 任中夏
- 任友群
- 任红杰
- 伯先
- 何林
- 佘正荣
- 侯伦常
- 侯哲安
- 俞宝祥
- 傅其林
- 傅有德
-
-
安启念
-
-
摘要:
反映论是唯物主义世界观的体现,能动的反映论是马克思主义哲学认识论的本质特征。在反映论中,从感性认识上升到理性认识,也即从认识事物的现象深入到对事物本质的认识,是一个重要且十分困难的问题。因为事物的本质与相互联系是人的感觉器官无法感知的,从感性认识上升到理性认识必须依靠思维的创造。随着科学技术的发展与社会生活日益复杂,感性认识与事物本质之间的鸿沟越来越大,科学认识越来越依赖思维创造。在这个情况下如何坚持唯物主义反映论原则成为重大理论问题。马克思的新唯物主义把实践概念引入世界观,实践是人的自由自觉的活动,内含着对人的思维创造作用的高度肯定,又通过把实践检验作为真理标准而与唯物主义基本原则保持一致。马克思合理解决了思维创造作用与唯物主义的统一问题,为科学的系统的马克思主义哲学反映论奠定了基础。同时,马克思的新唯物主义世界观,他的认识论思想,解决了为什么需要创新、创新何以可能、如何创新以及怎样把理论创新与唯物主义原则统一起来的一系列重大问题,为我们勾勒出马克思主义创新哲学的基本框架。今天,创新成为新发展理念中最重要的问题,深入研究马克思的新世界观和认识论思想,对于创建马克思主义创新哲学具有重要意义。
-
-
刘智
-
-
摘要:
马克思主义文艺理论的"反映论"延续了从模仿论到反映论的漫长的思想传统,但在具体到反映物与被反映物的关系上、反映的方式上,马克思主义文论的反映论低估了形式问题的重要性。而本雅明和阿尔都塞对艺术形式的革命性的探讨,提供了将形式的维度融入马克思主义反映论的可能。
-
-
曹慧敏
-
-
摘要:
随着人类社会进入"后真相时代",马克思主义认识论所坚持的反映论与符合论受到巨大挑战.从认识论的角度看,对情感、意志等非理性因素的强调使得理性因素遭受冷落;从真理观的角度看,真理不再强调主观对客观的符合,而以个人信念、情绪等为衡量尺度;从价值论的角度看,价值所具有的客观性被忽视,欲望等观念形态的东西被高扬,同时又强调满足个人价值而忽视社会价值的实现.面对"后真相时代"的挑战,马克思主义认识论有必要在捍卫自己理论根基的前提下,通过有力回击质疑更好地丰富和发展马克思主义认识论的理论内涵.
-
-
曹慧敏
-
-
摘要:
随着人类社会进入“后真相时代”,马克思主义认识论所坚持的反映论与符合论受到巨大挑战。从认识论的角度看,对情感、意志等非理性因素的强调使得理性因素遭受冷落;从真理观的角度看,真理不再强调主观对客观的符合,而以个人信念、情绪等为衡量尺度;从价值论的角度看,价值所具有的客观性被忽视,欲望等观念形态的东西被高扬,同时又强调满足个人价值而忽视社会价值的实现。面对“后真相时代”的挑战,马克思主义认识论有必要在捍卫自己理论根基的前提下,通过有力回击质疑更好地丰富和发展马克思主义认识论的理论内涵。
-
-
-
-
-
石然
-
-
摘要:
反映论论争是中国文艺理论界掀起的又一场论争.反映论是思维与存在关系的根本揭示,不能简单地把反映论当作“科学认知层面的哲学方法论”;“简化为镜子”是机械唯物主义的反映论,绝非辩证唯物主义的反映论;文艺理论应遵守反映论的普遍指导,具体地认识文艺的审美反映;审美反映是文艺的特性,但文艺仍可能具有知性、伦理性等其他反映形式;当代“认识论美学”和“认知美学”进一步证实了“审美”与“认识”具有内在一致性.
-
-
张明
-
-
摘要:
一切文学作品都具有现实性,这种现实性体现在两个方面.第一个方面是文学创作的现实性.传统的文学创作观基本上属于反映论,反映论是一种本质主义认识论,即主张生活具有某种本质和规律,文学的任务则是反映这种本质和规律.现代主义和后现代主义文学的创作观则是反本质主义的,表现为无中心、内在化,但创作的本意还是在于传达这个世界的真实.两种创作观背后都有一个现实,只是它们关于现实的看法有差异.第二个方面是文学的接受.在接受的层面,所有文学都具有当代性,有历史和社会意义.文学的解读语境制约着文学意义的阐发,同时,阅读者对世界的看法也影响了文学的解读.文学构成了社会大文本的一部分,在某种意义上它是这一大文本的子文本,我们对文学的解读不能脱离其背后的社会文化语境.
-
-
-
-
潘桂林
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
-
摘要:
文学典型是现实主义文学理论的核心概念之一,奠基于传统的“认识论”理念,其出场和成熟是本质主义思维、核心价值观和宏大叙事张扬的体现.随着理论思维转向“形式论”和解构主义,文学创作沉醉于语言的能指游戏,文学研究也走入了颠覆权威、反本质主义的话语场.强调本质、深度、价值与意义的“文学典型”只能接受悄然退场的命运.但在学科体系建构和理论知识传播的文学批评史与文学理论课程教学中,“文学典型”这一概念及其理论背景、内涵不能被丢弃,而应该被扬弃,即在还原其语境和适用范围的基础上加以反思性阐释.
-
-
潘桂林
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
-
摘要:
文学典型是现实主义文学理论的核心概念之一,奠基于传统的“认识论”理念,其出场和成熟是本质主义思维、核心价值观和宏大叙事张扬的体现.随着理论思维转向“形式论”和解构主义,文学创作沉醉于语言的能指游戏,文学研究也走入了颠覆权威、反本质主义的话语场.强调本质、深度、价值与意义的“文学典型”只能接受悄然退场的命运.但在学科体系建构和理论知识传播的文学批评史与文学理论课程教学中,“文学典型”这一概念及其理论背景、内涵不能被丢弃,而应该被扬弃,即在还原其语境和适用范围的基础上加以反思性阐释.
-
-
潘桂林
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
-
摘要:
文学典型是现实主义文学理论的核心概念之一,奠基于传统的“认识论”理念,其出场和成熟是本质主义思维、核心价值观和宏大叙事张扬的体现.随着理论思维转向“形式论”和解构主义,文学创作沉醉于语言的能指游戏,文学研究也走入了颠覆权威、反本质主义的话语场.强调本质、深度、价值与意义的“文学典型”只能接受悄然退场的命运.但在学科体系建构和理论知识传播的文学批评史与文学理论课程教学中,“文学典型”这一概念及其理论背景、内涵不能被丢弃,而应该被扬弃,即在还原其语境和适用范围的基础上加以反思性阐释.
-
-
潘桂林
- 《首届全国文艺学与美学青年学者论坛》
| 2010年
-
摘要:
文学典型是现实主义文学理论的核心概念之一,奠基于传统的“认识论”理念,其出场和成熟是本质主义思维、核心价值观和宏大叙事张扬的体现.随着理论思维转向“形式论”和解构主义,文学创作沉醉于语言的能指游戏,文学研究也走入了颠覆权威、反本质主义的话语场.强调本质、深度、价值与意义的“文学典型”只能接受悄然退场的命运.但在学科体系建构和理论知识传播的文学批评史与文学理论课程教学中,“文学典型”这一概念及其理论背景、内涵不能被丢弃,而应该被扬弃,即在还原其语境和适用范围的基础上加以反思性阐释.