文学传播

摘要： 宇文所安的中国影响有以下四端:一是以文学文化史观引领文学史研究促动中国文学传播;二是试图中西融合并站在中国文化立场上对中国经典进行文本细读,从而建立中国文学批评话语;三是完成《诺顿中国文学选集》《杜甫诗》《中国文学思想读本》的翻译,完成中学西渐;四是研究中国文学获得世界范围的认可,构建中国文学全方位研究的独特体系。作为汉学家的宇文所安在中国文学传播领域作出了突出的贡献,与钱锺书、许渊冲、叶嘉莹等学者一起构成了中国文学传播的四维视角。

摘要： 自20世纪末以来,互联网等数字技术的引入改变了人们的日常生活。聚焦到文学领域之中,数字技术的加持使得传统文学传播格局在一定程度上被颠覆。因数字传播生态的形成,文学作为独立的场域,与社会其他场域之间的互动环境与模式也相应发生了变革,进而也将导致文化传播范式出现变革。

摘要： 在变异学确立前,跨文明研究实践大多以异质文明中产生的文学理论或作品之间的类同性作为比较的基础。其偏重类同性而忽略异质性的做法使该类研究难以揭示文学传播发展的深层文化机制。变异学与跨文明研究的融合,开创了对不同文化圈之间的文化传播与变异现象的研究。其以异质性为核心的方法论扩大了研究的广度和深度。这种新型跨文明研究充分包容异质性,有利于促进东西文明的对话融通,拉近人类与世界文学理想的距离。

摘要： “互联网+”模式的应用是信息化应用发展的必然,高校汉语言文学的教学观念及教学手段也随着环境的变化而不断更新。高校汉语言文学在传统的教学模式中存在着诸多弊端,这些弊端在时代的不断发展中日益凸显。高校汉语言文学教学如何在新时代进行有效的创新是一大难题,在新型教学环境下探讨对教师及学生双主体皆有帮助的教学策略尤为重要。

摘要： 文学经典既是文学理论研究的核心问题之一,也关系到文学史的编撰、文学批评、文学教育、文学传播等一系列文学实践领域中重要问题的解决。新世纪以来,关于这一课题研究成果层出不穷,不同领域的学者以极大的热情参与其中,提出了很多真知灼见,在这样的研究背景下,想要在文学经典的研究中开辟新的领域、提出新的观点并不容易。近日,张颖所著的《中国文学经典建构的理论与实践(1976-2016)》一书(中国社会科学出版社2021年12月版,以下简称《经典建构》),从文学传播学的角度另辟蹊径,在四十年媒介文化嬗变的视野中对文学经典的理论建构和批评实践给予了颇具启发的研究,是文学经典理论研究的一部力作。

摘要： 从主动性、积极性、持续性、规模性四个维度去衡量中唐文学,可以抽绎出"文学交游的自觉"这个命题。文学交游的自觉渗透到中唐文坛的诸多新现象中。首先是诗文唱和在时间和空间上的扩展,文学互动表现出跨地域、长时段的特点,文学传播因之呈现网络状。其次是在文人交游过程中,书信被大量运用,书信讨论的内容更丰富多元,以书信论文的现象尤其值得注意;联句唱和在文人交游中呈复兴之态,其形式、风格上发生了新变。最后是文人心态与动机表现出强烈的辩论、竞争色彩。文学交游的自觉与科举制度的发展有关,它为中唐文学的繁荣提供了内在动力。

摘要： 词的传播主要倾向案头化的明末清初时期也是清代女性词繁荣的初步的时期。明末清初闺秀词人不同于男性词人和青楼、方外女尼等身份的女词人,她们的活动空间属于一种私域而非公共的空间。这决定闺秀词的传播不同于男性词人和青楼词人可通过公共空间传播。闺秀词从私域走向公域传播并流传后世,主要依赖于书面传播。词作唱和书信往来、家人对其诗词作品的收集整理以及选集、词话词评和地方志对她们作品的收录帮助闺秀词的传播并流传后世。

摘要： 唐人韦庄《秦妇吟》没有传世本,在敦煌遗书中发现了相关写本14件。保存形制有卷轴装、册子本以及残片。在这些写本中,除抄写《秦妇吟》以外,还有其他并抄内容甚至杂写,抄写者、抄写时间等各有不同。从写本的功用来说,可以将其分为文士写本、学郎写本与讲唱写本。《秦妇吟》在唐末五代时期的广泛流传,与诗歌内容、传抄人群、社会环境以及传播方式等密切相关。

摘要： 在信息技术的发展和多媒体技术的普及改变了国民的生活,其改变了国民的生活方式、生活态度、生活习惯,尤其是对国民阅读习惯的养成与改变有着深刻的影响。在过去的很长一段时间内,文学作品的传播依赖于纸质媒体,报刊、杂志、单行本是文学传播和国民阅读的关键载体,然而新媒体技术背景下,文学传播和国民阅读不再局限于纸媒载体,国民能够通过音频听书、通过视频看书、通过网络读书,甚至还能够通过线上聊天、视频直播说书、评书、谈书。概括来说,就是新媒体技术的应用和普及改变了文学存在的形式,丰富了文学传播与国民阅读的方式,改变了文学创新与发展的模式。那么在新媒体背景下文学教育也需要作出相应调整,以适应时代的变化和文学传播特征、国民阅读习惯的变化。

摘要： 在智能传播时代,人工智能与人的智能成为人类传播活动的两大主体,极大地改变了文学传播生态的基本面貌。文学传播的主体变化,催生了新的文学样式。文学传播的基本逻辑从以文本为中心转向以媒介为中心,媒介本身作为文本和文本的存在形式,以交互的方式改变着文学生产,以算法的逻辑改变着文学传播。在虚实交融的状态下,文学传播的现实时空关系逐渐崩解,虚拟时空关系和现实时空关系交错完成了文学传播在智能传播环境下的时空建构,以虚实、身体与时空为核心,文学传播重归身体,以再身体化的方式实现了虚实时空中的全感官文化转向,最终以一种“元宇宙”状态的异托邦现实化了文学传播的乌托邦。

摘要： 现代传媒不仅促使了现代文学的繁荣,而且影响到现代文学传播观念的建构.现代传媒的飞速发展,迎来了文学传播的春天,形成了传统媒介与新媒介共存的多媒介文学传播.但在多媒介的文学传播中,不能忽视不同媒介的文学传播所起的不同作用.在辨别其差异的基础上,探讨文学传播的内涵和理想.从受众角度提出互文阅读的必要性,并剖析其哲学基础及实践意义.

摘要： 石刻自其发生,因材质易得,风雨不侵,外力难坏,经久耐磨,可传久传远,作为信息传播的一种方法,遂受到人们的青睐,在日常生活中得以广泛普遍的应用,成为记事、抒情、推动文学传播的重要手段,在传递文学信息方面发挥了无可替代的功用,持久的文学传播方式，记录文学家行迹，促进文学的繁荣,成为今日认识文学发展过程的一项重要的历史文献.石刻在我国文学史的发展中发挥这些重要的作用,关注石刻,有助于加深学界对石刻文献价值的认识与开发和利用,有助于充分发挥石刻的文献价值,更有助于文学史研究的深入开展.

摘要： 日本自古代起就不断地接受了许多中国典籍，从中接触到诸如各种中国思想和语言表现等多方面内容。结果，在日本古代文学作品中，我们可以随处指出其受到中国古文献影响的痕迹。本文将以唐·张鷟所撰《游仙窟》为例，研究探讨中国古代文学对日本文学与文化给予了怎样的影响。众所周知，所谓佚存书之一的《游仙窟》只在日本得以传存。那么，为什么《游仙窟》只在日本得以流传呢?其实，这是因为日本古代文人非常重视《游仙窟》这个作品，并且从中学习了不少中国语言表现和词汇等等。本文尝试以日本古代文学的代表性作《源氏物语》为具体材料，从而指出《游仙窟》里的表现和内容怎么融合于日本古代文学作品之中。与此同时，还将分析指出中国文学传播到日本的多方面意义。

摘要： 撰写本文的目的在于,概略地描述和说明中国古代文学的传播目的、传播方式、影响文学传播的重要因素和一定的传播思想,并从中揭示出与文学与文学思想发展,以及与新文学建设有关的规律性表现和一定的理论质素。

摘要： 后苏联俄国对中国的关注度在不断提升，但和中俄战略协作伙伴关系的层级、预期还有相当的距离。造成这种状况和俄国汉学不是没有关系：汉学研究一开始就是伴随俄国引进西方文化而一道进入俄国的，因而西方汉学研究具有启蒙主义特性，并和殖民主义有着千丝万缕之关系的情形，也在俄国汉学中得到延伸；汉学研究在俄国不仅和西方一样，在早期主要由基督教传教士担当，而且一直也是政府预算支持和意识形态监控的官方学术行为。在后苏联，虽然取消了新闻报刊审查制度，译介和研究中国文化的主体远不再是东正教会，而是学术机构，但汉学在俄国的境遇决定了它必须和主流话语相协调。由此，俄国汉学研究和西方国家的不同，也就不能修缮俄中关系的不足。

摘要： 后苏联俄国对中国的关注度在不断提升，但和中俄战略协作伙伴关系的层级、预期还有相当的距离。造成这种状况和俄国汉学不是没有关系：汉学研究一开始就是伴随俄国引进西方文化而一道进入俄国的，因而西方汉学研究具有启蒙主义特性，并和殖民主义有着千丝万缕之关系的情形，也在俄国汉学中得到延伸；汉学研究在俄国不仅和西方一样，在早期主要由基督教传教士担当，而且一直也是政府预算支持和意识形态监控的官方学术行为。在后苏联，虽然取消了新闻报刊审查制度，译介和研究中国文化的主体远不再是东正教会，而是学术机构，但汉学在俄国的境遇决定了它必须和主流话语相协调。由此，俄国汉学研究和西方国家的不同，也就不能修缮俄中关系的不足。

摘要： 后苏联俄国对中国的关注度在不断提升，但和中俄战略协作伙伴关系的层级、预期还有相当的距离。造成这种状况和俄国汉学不是没有关系：汉学研究一开始就是伴随俄国引进西方文化而一道进入俄国的，因而西方汉学研究具有启蒙主义特性，并和殖民主义有着千丝万缕之关系的情形，也在俄国汉学中得到延伸；汉学研究在俄国不仅和西方一样，在早期主要由基督教传教士担当，而且一直也是政府预算支持和意识形态监控的官方学术行为。在后苏联，虽然取消了新闻报刊审查制度，译介和研究中国文化的主体远不再是东正教会，而是学术机构，但汉学在俄国的境遇决定了它必须和主流话语相协调。由此，俄国汉学研究和西方国家的不同，也就不能修缮俄中关系的不足。

摘要： 后苏联俄国对中国的关注度在不断提升，但和中俄战略协作伙伴关系的层级、预期还有相当的距离。造成这种状况和俄国汉学不是没有关系：汉学研究一开始就是伴随俄国引进西方文化而一道进入俄国的，因而西方汉学研究具有启蒙主义特性，并和殖民主义有着千丝万缕之关系的情形，也在俄国汉学中得到延伸；汉学研究在俄国不仅和西方一样，在早期主要由基督教传教士担当，而且一直也是政府预算支持和意识形态监控的官方学术行为。在后苏联，虽然取消了新闻报刊审查制度，译介和研究中国文化的主体远不再是东正教会，而是学术机构，但汉学在俄国的境遇决定了它必须和主流话语相协调。由此，俄国汉学研究和西方国家的不同，也就不能修缮俄中关系的不足。

摘要： 本文跳出通常的中西文学关系的研究思路，以海外中国现代文学研究为对象，来阐述海外汉学的跨语际与跨文化的立场，来论证二十世纪中外文学与文化的复杂纠葛不仅见证了西方文化霸权，也在某种意义上，消解、抵抗甚至利用了西方文化霸权。跨语际、跨文化的海外汉学研究所带来的启示与局限，正表明当下全球化语境下，文化的多元取向和文学立场的有机交叠，构成了文学发展的重要动力。

摘要： 本文跳出通常的中西文学关系的研究思路，以海外中国现代文学研究为对象，来阐述海外汉学的跨语际与跨文化的立场，来论证二十世纪中外文学与文化的复杂纠葛不仅见证了西方文化霸权，也在某种意义上，消解、抵抗甚至利用了西方文化霸权。跨语际、跨文化的海外汉学研究所带来的启示与局限，正表明当下全球化语境下，文化的多元取向和文学立场的有机交叠，构成了文学发展的重要动力。

摘要： 本发明公开了一种对外汉语文学文化传播展示装置，涉及汉语文学文化传播领域，包括底座,所述底座的上端侧壁固定连接有支座，所述支座的一端侧壁分别固定连接有收纳箱与置物台，通过底座、支座、坐凳、收纳箱、滑套、推杆、闭合板以及智能文化传播面板之间的配合使用，旅游者可坐在坐凳上进行休息，在人体的压力下，使得坐凳下移，将装置内部的阻尼油压入到第二滑套中，使得智能文化传播面板自动向外展出，闭合板自动打开，旅游者可在智能文化传播面板上观看与旅游静景点相关的汉语文学文化，使得旅游者在休息之余，能够更好的了解汉语文学文化，提升文化的传播效果，当旅游者离开时，亦可对智能文化传播面板自动收纳，方便、智能。

摘要： 本发明公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，涉及展示装置技术领域，包括升降箱，所述升降箱的底端固定连接有四个锁止万向轮，所述升降箱的内部底端固定连接有四根第二滑杆，每根所述第二滑杆的表面均滑动套接有支撑板，本发明，展示箱的高度可以自由调节，在气囊、气管、第一密封塞、连接杆、弹簧杆和连接块的配合下，第二展示台自动伸出，增大了展示台的总体面积，使展示台可以容纳更多的汉语言文学文化，第二展示台的可收纳，不仅节省了空间，还可以加强宣传效果，在第二密封塞、第一传动杆、第二传动杆和扭转弹簧的配合下，防护块可以自动展开，防护块可以包含住第一展示台，避免第一展示台受到撞击。

摘要： 本发明涉及文化传播技术领域，且公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括双面展示板，所述双面展示板的两侧下方均固定连接有凹形滑动件，所述凹形滑动件的内侧滑动连接有安装杆；本发明通过设置的凹形滑动件、滑动块和滑动槽可在安装杆外侧滑动，进而达到调整双面展示板展示高度的问题，通过设置的插接孔、放置杆、收纳槽、支撑杆、插接杆、移动槽、固定块、弹簧一、缺口和收纳孔，方便装置整体的折叠收纳、以及展开展示，并且方便调整展示角度，且可根据需要，对双面展示板的不同面进行支撑使用展示，适用性更强，通过设置的缓冲孔，使得插接杆插入插接孔内后，可以活动，进而方便抽出插接杆，方便对装置进行调整。

摘要： 本发明公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括支撑板、从动齿轮和主动齿轮，支撑板的内部中间部位固定连接有从动齿轮，从动齿轮的一侧搭接相连有主动齿轮，主动齿轮的顶部固定连接有驱动电机，支撑板的顶部中间部位固定连接有连杆，连杆的两侧固定连接有侧边稳固杆，支撑板的顶部一侧固定连接有蓄电室，支撑板的底部两侧固定连接有搭接柱。该汉语言文学文化传播展示装置，旋转调节机构提高了装置主体的灵活性，方便了工作人员根据实际情况对装置进行调节，给工作人员带来了便捷，展示机构提高了装置主体的实用性，可从多个角度对相关物品进行展示，进而提高了装置的展示效果，移动支撑机构提高了装置主体的便捷性。

摘要： 本实用新型公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括：两个固定底座；两个支撑杆，每个固定底座上固定设置一个所述支撑杆，支撑杆上端设有转动槽；两个横杆，两个所述横杆近端分别垂直向下设有一个转动套接在所述转动槽内的转轴，两个横杆远端分别垂直向上设置有一个竖杆；两个转筒，每个所述竖杆上部外侧旋转套接有一个所述套筒，转筒与竖杆连接处设有发条弹簧，用于转筒的自动回旋；展示布，一端连接并卷绕在一个转筒上，另一端连接并卷绕在另一个转筒上。总之，本实用新型具有结构新颖、使用方便、适用不同展示场景等优点。

摘要： 本实用新型涉及文化传播技术领域，且公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括调节装置，调节装置外表面一侧设置有连接板，连接板外表面一侧设置有显示屏，调节装置底座，底座外表面上侧固定连接有连接杆，连接杆上端设置有装置箱，装置箱内壁上侧设置有伸缩杆，伸缩杆下端固定连接有活动板，活动板外表面前侧设置有装置板，装置板外表面上侧固定连接有装置杆，装置杆外表面一侧设置有限位杆，装置板外表面一侧设置有螺纹杆，装置箱外表面一侧设置有装置管。该汉语言文学文化传播展示装置，使得螺纹管转动时，使得螺纹管带动螺纹杆运动，使得装置板带动活动板运动，使得活动板带动连接杆上下运动，使得连接板带动显示屏高度可以进行调节。

摘要： 本实用新型公开了一种用于汉语言文学的文化传播宣传装置，包括：第一宣传板，其上端固定有把手，且把手的内部设置有第二宣传板，并且第二宣传板的外端固定连接有限定板；承载板，其安装在第一宣传板右端的第二宣传板的下侧，且承载板的左侧设置有与第二宣传板连接的辅助板，并且承载板和辅助板的内侧均安装有调节组件；安装块，其设置在第一宣传板的下端中部，且安装块的下端设置有定位板，并且定位板的下端安装有稳定组件，所述调节组件由辅助块和衔接盘构成；辅助块，其在承载板和辅助板的内端均有设置。该用于汉语言文学的文化传播宣传装置，达到更好的稳定性，方便根据宣传内容对宣传面积进行调整。

摘要： 本实用新型公开了一种多功能汉语言文学文化传播展示器，包括展示器本体和设置在展示器本体上的观察窗，所述展示器本体的下侧壁固定连接有两个对称设置的支柱，且支柱的下端固定连接有底板，所述底板的下侧壁固定连接有多个锁止万向轮，所述展示器本体的侧壁固定连接有安装板和U形板，且U形板与安装板的侧壁固定，所述展示器本体的侧壁通过滑动机构连接有两个对称设置的滑动块，且两个滑动块相对的侧壁通过转轴转动连接有滚筒。该种多功能汉语言文学文化传播展示器，便于对观察窗进行防护，避免灰尘等杂质附着及损坏，保证其展示效果，同时，便于对观察窗的表面进行清理，保证清理效果，并且，将清理与防护相结合，使用更加方便。

摘要： 本申请公开了一种汉语言文学文化传播展示装置，包括固定底座，所述固定底座底部四端均固定连接有移动轮，所述固定底座上中心处固定连接有伸缩杆，所述伸缩杆另一端固定连接在支撑台底部中心处，所述伸缩杆上滑动套接有升降板，所述升降板底部位于伸缩杆两侧均固定连接有电动推杆，所述电动推杆另一端固定连接在固定底座上，所述升降板两端均转动连接有倾斜杆，所述倾斜杆另一端转动连接在固定块上。本申请通过改变电动推杆的高度带动升降板上升下降，改变钢丝绳的水平长度与竖直长度，从而带动第一滑块在第一滑槽上滑动，改变倾斜杆的倾斜角度，带动支撑台上升或下降，从而调整装置的高度。

摘要： 汉语言文学传播展示装置，涉及展示技术领域，包括底座，底座内部转动连接有螺纹杆，螺纹杆的任一端贯穿底座并与转柄连接，底座内部设置有分隔板，螺纹杆与分隔板转动连接，螺纹杆一和螺纹杆二上均通过螺纹连接有螺纹套，螺纹套的顶部转动连接有活动杆，活动杆贯穿底座顶面的长条孔并与支撑腔底面铰接连接，支撑腔的底面通过伸缩杆与底座的顶面连接，本实用新型可调节展示板的高度，便于学生进行观看；可以带动展示板进行转动，使展示板反面也可以进行展示，扩大展示范围，而且可以调节展示板的展示角度，使该装置能够方便学生多角度多方面使用；设置扩展板，可以根据使用需要来扩大展示板的展示面积，便于该装置高效进行文化传播展示。