中国古代文学

摘要： 中国山水文学历史悠久,文学特色鲜明,影响深远,在中国古代文学体系中占据重要席位。在谢灵运、王质、陶渊明、王勃、李商隐、韦庄等一众文人墨客的创作与不断积累下,中国山水文学不断去粗取精、发展繁荣。时至今日,古代山水文学的精粹依旧影响着现代文学创作,作品也被广大爱好者所传诵。山水文学的出现、繁荣与中国人“乐山乐水”的审美意识和情趣紧密相关,正如孔子所说“知者乐水、仁者乐山”,此外诸多哲人、文学家和诗人都道出山水对人的精神所发挥的独特作用,肯定了美丽山水所具备的净化心境的价值。下面结合《山水与古典》一书,从山水文学特征入手,探究中国山水文学所具备的审美意识和情趣。

摘要： 在古代,中国是典型的农业文明国家,长期以小农经济为主导,无论饮食所需的农产品还是生产生活所需的手工业品,都由农民自主生产,自给自足。在此农业经济形态下,我国古代社会及其劳动人民形成较强的重农观念,并对当时的思想文化产生深远影响。而中国传统文学在演变发展过程中,不可避免地受到农业文明影响,深深烙上农业文明的印迹,并孕育出深厚的农业文化精神,在潜移默化中滋养着世代传承的民族情感,形成独具人文气息的古代文学。

摘要： 胥洪泉,西南大学文学院教授,中国古代文学专业硕士研究生导师。1977年考入西南师范学院中文系学习。1985年9月至1987年1月在西南师范大学中文系脱产学习中国古代文学硕士研究生课程。曾任西南大学文学院副院长。曾参加教育部、重庆市全国高考语文试卷命制工作,担任重庆市高考语文阅卷组组长。

摘要： 针对目前中国古代文学专业研究生科研创新能力不足的现状,写作能力的培养提上日程。写作能力的培养与创新思维之间的关系体现在多个层面:直觉感悟、发散性思维、想象力、语言表达、逻辑思维等。写作能力和科研能力相互影响和制约,在中国古代文学专业研究生的培养和教育方面,进行写作能力的专门教学与渗透教学势在必行。

摘要： “中国古代文学”课程中的思政元素俯拾即是,课程思政融入“中国古代文学”课程教学并非难事,具体融入方式和途径随课程内容而变,主要有融入家国情怀与政治认同,融入国家自豪感、民族自豪感与大无畏的英雄气概,融入志存高远、正视困难的人生价值观,融入正确的友情观、亲情观、爱情观,融入正确的劳动价值观等。在教学中,教师应充分重视教学方法的优化与信息技术手段的运用,采用多种实施路径,以提升“中国古代文学”课程思政教学效果。

摘要： 中国古代文学熠熠生辉,在这其中,山水文学占据着重要地位。我国幅员辽阔,大江大河数不胜数,风景秀丽者不在少数,这就为文人进行创作提供了素材。数千年来,无数的文人被其征服,在山水之间徜徉,以艺术化的形式吟唱自己对于自然山水的倾慕,追求人与自然之间的和谐,创作出了无数令人向往、深思的山水文学精品,留给令世人叹服的山水文学。

摘要： 中国古代文学的“文化学”理路,在积极拓展研究疆域的同时,也曾引发普遍担忧,因为它隐藏着“内容不够,文化来凑;积累不够,文化来补;功力不够,用文化来抹糊”的空疏之弊[1]。可见,揭示并抽绎文学的“主导性文化逻辑”,或者“支配性价值规范的观念”[2]432,也就成了如何有效开展这一研究范式的关键。就此而言,新著《江南文化视野下的明清通俗小说研究》(江苏文脉整理与研究工程项目成果)非常具有启发性,不仅还原了明清通俗小说的历史现场,还深刻阐释出其中的文化逻辑。关于明清通俗小说文化逻辑的探讨,我们不妨从这部著作开始。

摘要： 问题意识的培养是文科研究生创新的前提条件,是研究生培养的重要内容,是创新能力形成的前提,更是科研能力发展的基础。“中国古代文学”研究生的学术论文,存在着题目缺乏针对性、论述缺乏逻辑性、结构缺乏合理性、选题缺乏创新性等问题。教师在课堂教学中要特别注意新旧知识的前后勾连,引导学生发现问题;要注意以问题来串联教学内容,激发学生的学习兴趣;更要注意呈现问题分析的过程,尤其强调逻辑性的表达。

摘要： 词学研究虽涉多端,而要以词史为本。若词学批评,则必关合作品,词学理论也多从创作中总结而来。词学一门离作品的距离虽有近有远,但作品是词学之铁门限,则是毫无疑问的。中国古代文学多批评史而少纯粹形态的理论史和思想史,原因亦部分在此。《宋史》对周邦彦没留什么情面,一句“疏隽少检,不为州里所重”,几乎就为周邦彦人品定下了基调。如此从“疏隽少检”到“风流词客”,似乎也就自然而然、顺理成章了。

摘要： 农业水利文化是民族文化的重要组成部分,也是古代文学创作描述的重要对象,对农业水利文化全面深入研究,事关中华民族伟大复兴,故以何种策略、何种方法、何种措施,推进农业水利文化与古代文学的民族文化深入发展,加深文化学者与当代青年对农业水利文化与古代文学的民族文化的关注就显得尤为迫切。2017年6月出版的《中外水文化研究:中原农业水文化研究》(中国水利水电出版社,楚行军、朱涵钰编著)一书,是理论性与实用性俱佳的农业水利文化与中国古代文学民族文化的专业读物。

摘要： 古代文学中的渔父形象的原型来自于先秦两汉文学之中，主要有三大源头:一是来源于《庄子·渔父》、《楚辞·渔父》，作为隐士高人形象出现，体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;二是来自于姜太公的历史传说，主要见于《吕氏春秋》等的相关记载中，体现了待时而动、用世立功的人生追求;三是《吴越春秋·伍子胃过江》中的带有义士侠客色彩的形象。三者在后世的接受中交错发展，互为消长，尤其以前两方面对后世文人心态产生的影响更为巨大而深远。

摘要： 古代文学中的渔父形象的原型来自于先秦两汉文学之中，主要有三大源头:一是来源于《庄子·渔父》、《楚辞·渔父》，作为隐士高人形象出现，体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;二是来自于姜太公的历史传说，主要见于《吕氏春秋》等的相关记载中，体现了待时而动、用世立功的人生追求;三是《吴越春秋·伍子胃过江》中的带有义士侠客色彩的形象。三者在后世的接受中交错发展，互为消长，尤其以前两方面对后世文人心态产生的影响更为巨大而深远。

摘要： 古代文学中的渔父形象的原型来自于先秦两汉文学之中，主要有三大源头:一是来源于《庄子·渔父》、《楚辞·渔父》，作为隐士高人形象出现，体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;二是来自于姜太公的历史传说，主要见于《吕氏春秋》等的相关记载中，体现了待时而动、用世立功的人生追求;三是《吴越春秋·伍子胃过江》中的带有义士侠客色彩的形象。三者在后世的接受中交错发展，互为消长，尤其以前两方面对后世文人心态产生的影响更为巨大而深远。

摘要： 古代文学中的渔父形象的原型来自于先秦两汉文学之中，主要有三大源头:一是来源于《庄子·渔父》、《楚辞·渔父》，作为隐士高人形象出现，体现了潇洒出尘、散淡闲适的人生理想;二是来自于姜太公的历史传说，主要见于《吕氏春秋》等的相关记载中，体现了待时而动、用世立功的人生追求;三是《吴越春秋·伍子胃过江》中的带有义士侠客色彩的形象。三者在后世的接受中交错发展，互为消长，尤其以前两方面对后世文人心态产生的影响更为巨大而深远。

摘要： 庄子关注的是人的终极价值，所提出的理论极其深刻，但却往往不能用之于生活，当时哲学家惠子就讥讽庄子理论“大而无当”，不无道理。本则寓言就是又一证明。但从抽象角度看，庄子主张的是不争，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，刚刚辞世的著名翻译家、作家杨绛先生这句话，堪称得道人语。只要人类还在，争斗总会在，主张不争总会有价值在。顺便指出，这则故事中两个人物形象很鲜明，从未被分析者特别关注。纪氏作为养斗鸡的行家，在“王”每隔十天前来追问的情况下，给出的回答不公极其专业，同时也不因为“王”的威势而违心迎合，堪称专业的水平，专家的骨气；与之相映成趣的是“王”，急切的追问说明他的斗鸡的瘾头之大，但隔十天才问一次，也说明他对专家的尊重。以不斗为手段，斗败一切敌人，这是连兵家都会点赞的观念，它具有永恒的价值。

摘要： 庄子关注的是人的终极价值，所提出的理论极其深刻，但却往往不能用之于生活，当时哲学家惠子就讥讽庄子理论“大而无当”，不无道理。本则寓言就是又一证明。但从抽象角度看，庄子主张的是不争，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，刚刚辞世的著名翻译家、作家杨绛先生这句话，堪称得道人语。只要人类还在，争斗总会在，主张不争总会有价值在。顺便指出，这则故事中两个人物形象很鲜明，从未被分析者特别关注。纪氏作为养斗鸡的行家，在“王”每隔十天前来追问的情况下，给出的回答不公极其专业，同时也不因为“王”的威势而违心迎合，堪称专业的水平，专家的骨气；与之相映成趣的是“王”，急切的追问说明他的斗鸡的瘾头之大，但隔十天才问一次，也说明他对专家的尊重。以不斗为手段，斗败一切敌人，这是连兵家都会点赞的观念，它具有永恒的价值。

摘要： 庄子关注的是人的终极价值，所提出的理论极其深刻，但却往往不能用之于生活，当时哲学家惠子就讥讽庄子理论“大而无当”，不无道理。本则寓言就是又一证明。但从抽象角度看，庄子主张的是不争，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，刚刚辞世的著名翻译家、作家杨绛先生这句话，堪称得道人语。只要人类还在，争斗总会在，主张不争总会有价值在。顺便指出，这则故事中两个人物形象很鲜明，从未被分析者特别关注。纪氏作为养斗鸡的行家，在“王”每隔十天前来追问的情况下，给出的回答不公极其专业，同时也不因为“王”的威势而违心迎合，堪称专业的水平，专家的骨气；与之相映成趣的是“王”，急切的追问说明他的斗鸡的瘾头之大，但隔十天才问一次，也说明他对专家的尊重。以不斗为手段，斗败一切敌人，这是连兵家都会点赞的观念，它具有永恒的价值。

摘要： 庄子关注的是人的终极价值，所提出的理论极其深刻，但却往往不能用之于生活，当时哲学家惠子就讥讽庄子理论“大而无当”，不无道理。本则寓言就是又一证明。但从抽象角度看，庄子主张的是不争，“我和谁都不争，和谁争我都不屑”，刚刚辞世的著名翻译家、作家杨绛先生这句话，堪称得道人语。只要人类还在，争斗总会在，主张不争总会有价值在。顺便指出，这则故事中两个人物形象很鲜明，从未被分析者特别关注。纪氏作为养斗鸡的行家，在“王”每隔十天前来追问的情况下，给出的回答不公极其专业，同时也不因为“王”的威势而违心迎合，堪称专业的水平，专家的骨气；与之相映成趣的是“王”，急切的追问说明他的斗鸡的瘾头之大，但隔十天才问一次，也说明他对专家的尊重。以不斗为手段，斗败一切敌人，这是连兵家都会点赞的观念，它具有永恒的价值。

摘要： 研究桐城派及其古文,着力于作家述评、流派考辨、文章技法、文学理论等"纯粹"文学研究层面,长期以来,已成为"习见"之正途.从刘声木《桐城文学渊源考、撰述考》、姜书阁《桐城文派评述》、魏际昌《桐城古文学派小史》到吴孟复《桐城文派述论》,再到关爱和《古典主义的终结——桐城派与"五四"新文学》等经典论著,其研究思路与方法大体如此,"系统"而"深入".但面对前贤时俊的累累硕果,是步踵增华,一仍其"旧",还是另辟蹊径,换一种写法,对后学者而言,是一个不小的挑战和考验.当然,作为一种学术训练和探求,后者可能更有收获和意义.本论文因此穿越文学边界,从思想、文化、教育、学术等诸角度切入,拓开论述视野,观照桐城文派的衍变轨迹,聚焦桐城文章与新学兴起之间的内在关联,解读桐城文章与晚清思想、文化、教育、学术转型之因缘,试图借此勾勒那驳杂而又生命淋漓的文学史图像,期望获得更多别样的文化感悟,以求教于方家.

摘要： 研究桐城派及其古文,着力于作家述评、流派考辨、文章技法、文学理论等"纯粹"文学研究层面,长期以来,已成为"习见"之正途.从刘声木《桐城文学渊源考、撰述考》、姜书阁《桐城文派评述》、魏际昌《桐城古文学派小史》到吴孟复《桐城文派述论》,再到关爱和《古典主义的终结——桐城派与"五四"新文学》等经典论著,其研究思路与方法大体如此,"系统"而"深入".但面对前贤时俊的累累硕果,是步踵增华,一仍其"旧",还是另辟蹊径,换一种写法,对后学者而言,是一个不小的挑战和考验.当然,作为一种学术训练和探求,后者可能更有收获和意义.本论文因此穿越文学边界,从思想、文化、教育、学术等诸角度切入,拓开论述视野,观照桐城文派的衍变轨迹,聚焦桐城文章与新学兴起之间的内在关联,解读桐城文章与晚清思想、文化、教育、学术转型之因缘,试图借此勾勒那驳杂而又生命淋漓的文学史图像,期望获得更多别样的文化感悟,以求教于方家.

摘要： 本发明属于文学展览技术领域，公开了一种基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统，设置有：触摸板系统模块；触摸板系统模块包括PPT内容模块以及益智游戏模块；PPT内容模块包括版图形态简介模块、演变总历程模块、代表人物诗集赏析模块、各版图代表人物模块四个模块；益智游戏模块包括文学填空小游戏模块、文学知识连线模块两个模块。此新型基于计算机的中国古代文学版图形态与演变展示系统以计算机为基础，触摸平台为操控器，借助其内部丰富精彩的ppt内容，向游客全面展示中国古代文学版图形态与演变。并且设置有小游戏，寓教于乐，十分利于中国文化的传播。

摘要： 本发明提供了一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括杆体(1)，杆体(1)的下端设有把手(2)，杆体(1)上端设有文字扫描识别装置(4)，杆体(1)下端还设有触摸显示屏(3)和报警提示单元；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)及报警提示单元均与微处理器连接，微处理器还与存储模块连接；文字扫描识别装置(4)、触摸显示屏(3)、报警提示单元以及微处理器均通过电源模块供电。本发明能够通过检索功能查找的所需文学书籍的书架编号及在书架上所存放的区域，并在书架的存放区域上通过文字扫描识别装置来自动识别所要查找的具体文学书籍，克服了人工查找具体文学书籍的时候使人眼花缭乱，很难快速准确的找到所需书籍的缺陷。

摘要： 本发明公开了一种中国古代文学书籍查找装置，包括：识别码、识别组件、操作终端、移动底座、移动轮、第一电机、微处理器与触摸屏，本发明使用触摸屏用于输入书籍名，微处理器启动移动组件沿左右方向在书籍支撑板上运动，识别组件在移动过程中扫描识别出各书籍上的识别码所代表的书籍名并发送至微处理器，微处理器能将各识别码信息与触摸屏输入书籍名进行对比，当识别码信息与触摸屏输入的书籍名一致时，微处理器使移动组件停在所需查找的书籍前，启动电磁铁将书籍吸附至连杆的上端，而后启动利用机械臂组件将书籍从书架上取出，开启声光组件，帮助使用者确认移动组件所处的位置，从而能够实现智能化的图书馆寻找书籍的服务体验。

摘要： 本发明公开了一种新型中国古代文学书籍查找装置，涉及文学书籍领域，解决了查找不便、效率低、拿取不便和不安全的问题，一种新型中国古代文学书籍查找装置包括底座，双轴电机的输出轴均固定连接有转轴，转轴固定连接有第一锥齿轮，第一锥齿轮与第二锥齿轮相互啮合，第二锥齿轮固定连接转杆，转杆通过螺纹连接升降板，电动转轴固定连接有齿轮，齿轮与上齿牙和下齿牙啮合，上齿牙固定连接有上滑块，上滑块固定连接有第一Z型杆，下齿牙固定连接有下滑块，下滑块固定连接有第二Z型杆，第一Z型杆和第二Z型杆均固定连接有电动伸缩杆，电动伸缩杆分别固定连接有左夹板和右夹板，具有查找方便、效率高、拿取方便和安全的优点。

摘要： 一种中国古代文学教学用书翻页夹架，本实用新型涉及翻页夹架技术领域；它包含展示板、一号滑杆、放置架、固定装置、翻页装置、红外线测量仪、控制器；所述展示板的上端设置有红外线测量仪，展示板的左侧设置有控制器；展示板的前表面设置有放置架；展示板的前表面上下对称开设有两个一号槽口和两个二号槽口，二号槽口位于一号槽口的内侧，且放置架位于下方的二号槽口的中间位置；上下两个一号槽口内均固定设置有一号滑杆，上下两个二号槽口内均固定设置有二号滑杆，下方的二号滑杆位于放置架的后方；所述固定装置包含右固定组件和左固定组件；能够夹住书本，并进行翻页，减少了教师的工作量，提高力教学效率。

摘要： 本实用新型提供一种新型中国古代文学书籍查找装置，包括底座、顶板组合体和梯子B；所述底座右端设有一处双耳板座，且底座右端竖直方向设有一处螺纹传动轴；所述梯子B下端与底座相连接，梯子B上端与梯子A的下端相连接；所述顶板组合体上设有轴套筒、滑动杆和置物槽，且顶板组合体左端与梯子A相连；本实用新型摇动锥齿轮摇杆，顶板组合体能够随着螺纹传动轴的顺逆时针的转动而向上向下移动，顶板组合体的上升能够带动与顶板组合体左侧下端转动连接的梯子A移动，从而使梯子整体进行伸长，顶板组合体上的置物槽既能随着梯子下降，又能随着梯子下降，实现单人就能完成多本图书找书与存书。

摘要： 本实用新型涉及翻页书架技术领域，具体涉及一种中国古代文学教学用自动翻书架，包括翻页组件、支撑组件、翻书架、远程通信模块和控制终端，所述翻书架包括展示板、支撑板和角度调节组件，所述展示板的底部铰接有支撑板，所述展示板背面中部与支撑板顶面中部通过角度调节组件连接，所述翻页组件包括翻书指、支撑杆、第一电机、第二电机、支撑架和丝杆，所述第一电机设置在支撑架上，所述第一电机的输出端通过支撑杆与翻书指相连，所述丝杆的一端与支撑架侧面固接，另一端与第二电机输出端固接。本实用新型结构简单，以减少老师在教学中不必要的麻烦，使老师在使用过程中更方便、更舒适。

摘要： 本实用新型公开了一种中国古代文学版图形态与演变展示装置，包括底座，所述底座的上端侧壁固定连接有螺纹管，所述螺纹管中螺纹连接有螺纹杆，所述螺纹杆的上端侧壁固定连接有安装板，所述安装板的上端侧壁通过转轴转动连接有多面体，所述多面体的侧壁设有多个展示板，多个所述展示板之间通过阻尼转轴依次转动连接，其中一个所述展示板的侧壁固定连接有卡球，所述多面体的侧壁开设有与卡球匹配的卡槽，所述卡槽的两侧内壁均通过复位弹簧固定连接有与卡球匹配的半球。本实用新型可以转动多面体，对多种形态的文化进行说明，不占用空间，而将多个展示板打开，能够对演变进行说明，观看效果好，能够调节高低，方便不同场景使用。

摘要： 本实用新型涉及教学用具技术领域，且公开了一种中国古代文学教学用书翻页夹架，包括底板，底板的上表面固定连接有方形插筒，方形插筒内插接有方柱，方柱的杆壁固定连接有多个卡齿，方形插筒的侧壁开设有连接孔，连接孔内插接有限位板，限位板靠近方柱的侧壁固定连接有两个与卡齿相匹配的限位齿，限位板远离限位齿的侧壁固定连接有连接杆，连接杆远离限位板的一端固定连接有拉板。本实用新型能够方便快捷的将不同高度的书籍夹持好，书页不会随意翻动，方便教师的使用，而且机构简单，方便加工，便于厂家的大规模生产和避免了在调节高度时消耗的时间较长，严重影响教学时间，不利于学生们学习的问题。

摘要： 本实用新型公开了一种中国古代文学远程教育教学设备，涉及远程教育教学设备技术领域。包括桌体，所述桌体的上端开设有四个通孔和两个凹槽，且四个通孔位于两个凹槽之间，所述桌体的上端中间位置固定安装有电动伸缩杆，所述电动伸缩杆的上端固定安装有移动板，四个所述通孔的内部均贯穿有导向杆，四个所述导向杆的上端均与移动板固定连接，且四个导向杆的下端均固定安装有挡块。本实用新型中，便于使用者调节移动板的高度，增加使用者在远程教育教学时的舒适度，也能够增加移动板上升和下降的稳定性，避免了移动板在移动时产生偏移，能够便于使用者在白板上书写内容，也便于使用者对白板上书写内容的录制。