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世界性

世界性的相关文献在1952年到2022年内共计4951篇,主要集中在经济计划与管理、世界各国经济概况、经济史、经济地理、财政、金融 等领域,其中期刊论文4938篇、会议论文13篇、专利文献436619篇;相关期刊2656种,包括瞭望、社会科学、南风窗等; 相关会议12种,包括2012中国建筑学会室内设计分会第22届(云南)年会、“中国文学海外传播”国际学术研讨会、第24届国际法哲学与社会哲学大会等;世界性的相关文献由4663位作者贡献,包括佚名、本刊编辑部、潘柏锦等。

世界性—发文量

期刊论文>

论文:4938 占比:1.12%

会议论文>

论文:13 占比:0.00%

专利文献>

论文:436619 占比:98.88%

总计:441570篇

世界性—发文趋势图

世界性

-研究学者

  • 佚名
  • 本刊编辑部
  • 潘柏锦
  • 杨丽媪
  • 刘刚
  • 李丽
  • 车秀文
  • 孙明华
  • 本刊记者
  • 朱晖
  • 期刊论文
  • 会议论文
  • 专利文献

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    • 马健永
    • 摘要: 党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以高瞻远瞩的战略眼光、宽广博大的理论视野、赤诚为民的政治情怀深化对中国特色社会主义发展规律的认识,形成了习近平新时代中国特色社会主义思想。这一伟大思想具有民族性与世界性相融通的鲜明品格:民族性表现为植根于博大精深的民族文化、秉承了中华民族的优良民族传统、致力于实现民族复兴的历史伟业,世界性表现为具有鲜明而独特的开放性、海纳百川的包容性、广泛持久的世界影响力。民族性与世界性融通于习近平新时代中国特色社会主义思想的形成、确立和发展过程中,融通于习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵和理论主旨中,融通于贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想的具体实践中。
    • 张雯雯; 李媛
    • 摘要: 《共产党宣言》中的文化思想,在新语境中以其先进性和科学性引领民族文化发生着角色转变:由民族的走向世界的,实现民族性与世界性的有机统一。在后疫情时代,宏观层面的文化政策、精神层面的文艺成果和物质层面的文化产品,所指向的民族性和世界性的发展,其理论脉络的走向为:一是在价值阐释上,重申民族文化的历史使命和现实价值,顺应文化全球化的思潮,构建文化层面上的人类命运共同体;二是在精神层面上,通过民族文艺的内省,激活文化的民族性功能,进而向文化的世界性靠拢;三是在物质层面上,通过发展文化产业,实现民族文化的经济效益转化,以回应文化世界性的物质诉求。
    • 胡作友; 钟莎莉
    • 摘要: 宇文所安在翻译《文心雕龙》时,萃取了其中最能代表其核心思想、反映其创作特色的中国文字、中国文学和中国文化等体现中国性的成分。他采用一种从表到里、由浅入深的方式展示中国性,将文本内化与文本外化有机结合:在文本表层,采用碎片化组合和整体化嫁接展示中国性;在文本内部,采用多角度阐释和多方位拓展重构中国性。宇文所安将局部翻译嵌入整体翻译框架中,使整体与局部环环相扣,在世界视野中展示不同于西方的中国情怀,尽可能还原中国古代文论的本色:宇文所安对《文心雕龙》中国性的异域重构有利于实现中国性与世界性的互识、互通与互补,使目标语读者在中国文化语境中感受中国性,为中国性和世界性找到了相互成就的平等对话模式,有益于中西文论的发展与繁荣。
    • 张志忠
    • 摘要: 改革开放40多年来,中国文学取得了辉煌的成就,已经成为世界文学的重要构成部分。张志忠教授主持的国家社科基金重大招标项目“世界性与本土性交汇:莫言文学道路与中国文学变革经验”是对改革开放40多年来中国文学发展所做的一个抽样研究,该项目结项成果“莫言与当代中国文学创新经验研究丛书”(9种)以莫言的文学创新道路为中心,揭示其与新时期文学和百年中国乡土文学的内在联系,全方位拓展了莫言研究空间,深化了对中国当代作家和当代文学进程的研究,有助于世界进一步了解莫言等中国作家。世界性与本土性的文化交汇、新时期文学和百年中国乡土文学的进一步助推,是莫言创作变革创新的内在条件,也是他走向世界、获得世界声誉的重要原因。今年是莫言先生获得诺贝尔文学奖10周年,丛书出版对纪念莫言先生获奖具有特别的意义,但更重要的是以“世界性与本土性交汇”为契点,探讨莫言文学道路的发展与流变,分享莫言创作与中国文学变革的历史经验。
    • 杨爱珍
    • 摘要: 《中国新型政党制度》(白皮书)立足中国国情,以全球视野,全面阐述了中国新型政党制度是从中国的历史、文化、政治社会的土壤中生长出来的,具有国情的适应性。阐述了中国共产党在各民主党派的支持和协助下,坚持把马克思主义与中国实际相结合,积极借鉴和吸收人类政治文明的优秀成果,使我国的政党制度具有伟大的创造性、巨大的优越性和强大的生命力。说明了新型政党制度在国家治理中强大的制度支撑。
    • 李烨辉; 王丹阳
    • 摘要: 男旦艺术以男扮女装为核心,是中国戏曲表演行当的典型形式。如何在肯定男旦艺术性别价值的基础上,做好男旦艺术国际传播,让世界共享这一艺术形式的魅力,是推动男旦艺术崛起的关键。通过对男旦艺术与性别观念互构历史的梳理,结合男旦艺术国际传播的现状与困境,指出男旦艺术国际传播具有三种新可能:一是做好传播主体、渠道与形式的突破,二是传播以性别超越为内核的民族性内容,三是挖掘并传播可供国际受众共享的世界性内容。
    • 张璐瑶
    • 摘要: 中国台湾作曲家陈泗治先生一生致力于音乐创作、演奏、教育。他一共创作了八部独奏钢琴作品,作品用丰富的音乐语言表现出亲切深刻的乡土情怀。《幻想曲——淡水》作为陈泗治回归故土后创作的第一部钢琴曲,是他站在世界浪漫主义音乐视角重新探索乡土音乐的一次实践,不仅运用了大量台湾本土素材,体现出东方民族音乐特色与地方性品格,同时也体现出浪漫主义音乐自由、抒情的特征。本文通过分析《幻想曲——淡水》音画式的旋律、风格交融的曲式、中西互融的和弦等音乐要素,探究乐曲在展现地方性的同时如何与世界浪漫主义音乐思潮合流,通过这样的研究希望为后辈学者的创作与演奏带来新的启示。
    • 陈思和
    • 摘要: 严家炎先生作为现代文学学科的领军人物,他始终站在"重写文学史"的立场上,他把自己巨大的创新能力,投放在不断冲破人为设置的条条框框,不断开拓学科的边界上。他研究姚雪垠和金庸的创作,独辟蹊径,公正评价历史小说和武侠小说在文学史的应有地位,对传统的新文学史观念作出了革命性的突破。严家炎先生强调的"现代文学"与"世界文学"的双向交流,把新文学放在与"世界"的关系上进行考察,如果我们把"世界性"看作是中国现代文学的现代性主要特征,以此梳理20世纪中国文学史,一定会有许多新的发现和新的理解,在更高层面上再一次"重写文学史"。
    • 宋铁毅; 李诗
    • 摘要: 马克思在超越黑格尔和费尔巴哈之后,逐步创立了唯物史观,这一过程展现于《1844年经济学哲学手稿》以及之后的《德意志意识形态》《资本论》《马克思古代社会史笔记》等一系列重要著作中。马克思的唯物史观正确揭示了民族历史与世界历史的辩证关系,即不仅揭示了世界历史发展趋势的统一性,同时也揭示了民族历史发展的丰富的可能性,这对于理解20世纪以来的马克思主义,尤其是马克思主义中国化理论和实践成果的内在历史必然性具有十分重要的意义。
    • 杨奎; 刘波
    • 摘要: 中国共产党率领中国人民创造的人类文明新形态是中国共产党承袭人类文明发展的基本理路、遵循人类文明演进的基本逻辑,在全面汲取古今中外各种文明形态有益成果基础上,通过着力将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合、与中华优秀传统文化相结合而不断创新、创造出的一种人类文明新形态。该文明新形态的逻辑生成是人类文明发展的自在逻辑和中国式现代化道路发展的历史逻辑、理论逻辑和价值逻辑的高度统一。它既表现出鲜明的中国特色,同时也为世界文明发展提供了中国范式和中国智慧。
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