佛家

摘要： 由闽入粤港澳三地并影响深远的妈祖文化,形成一种典型的“在地化”文化,其所蕴含的深厚而丰富的幸福感方面的思想精髓,深刻地影响和引领湾区女性的幸福心理。妈祖这位中华民族的优秀女性典范,在她身上集中地展示出中华民族的美德,包括儒家之德、道家之德和佛家之德,她的一生充分体现出对儒道佛三家的德福观的整体、灵活的把握,以及高境界幸福感的追求,这为湾区女性破解当今令人困惑和费解同时又亟待解决的“幸福难题”,追求和创造真正的幸福,提升幸福指数提供了可行性的模式和策略。

摘要： 熊十力先生是现代新儒学的开宗大师,其哲学思想博大精深,尤其是在玄学,大乘佛学、儒学方面都有深造之处。对于熊十力的境识论述学者们有许多系统的研究,本文主要依据熊十力《新唯识学》中的《唯识》部分,尝试论述新唯识学的重要命题——境不离识。一、认识对象的地位熊十力在《佛家名相通释》中说道,“夫境非他,即识所变之相也。”

摘要： 自嘉靖初年始,在心学思想的牵引与重新异、重机法的创作观影响下,释、道思想逐渐孱入时文,并在隆庆、万历年间形成一股风潮.与此同时,对佛、道二氏的滥引也造成了浮浅空疏的文风,天启、崇祯年间的八股文改革运动大力排抑佛老,并一度将释、道之书从古文文脉剔出.但是到了清代初年,学界提倡"经世达务"的学术风气,朝廷选官取士亦向"明体达用"标准倾斜,学者们开始对诸子学说进行多方面诠释,"以学问为时文"的观念逐渐形成.其结果是这一时期的时文家在创作和点评制义之时开始重新取法诸子思想,庄子学说再度被纳入古文体系.

摘要： 中国书法有两个最大的可能性,第一个是结构性,包括点、线、面和其他的空间问题;第二个是它的文化性,包括儒、释、道等思想因素。中国文化的核心是中国哲学,而中国书法最能体现中国哲学的特征,所以书法艺术受儒、释、道哲学思想的影响。中国书法就是一种有意义的哲理艺术,很多人理解的传统书法往往是横平竖直,就像颜真卿碑刻楷书的那种感觉,而忘掉了那种高境界的传统,雄浑、散淡、古穆,那才是中国古代文化传统的深沉内容。

摘要： 世人索求甚小、甚烦,万丈红尘,一腔痴怨。佛家说戒贪,即是无索求;无索求,无恩怨,即无痴、无嗔。无欲则刚,舍小我,得大自在。

摘要： 班主任教师是一个班级的组织者和领导人,在处理和解决问题过程中要积极地应用多种策略和方法,集百家智慧于一身,灵活解决问题。班主任教师只有集百家智慧于一身,才能够从多角度分析问题,积极进行主观判断,将问题缩小在尽可能小的范围内,客观地解决问题。本文主要探究了班主任教师如何应用法家、儒家、道家、墨家、佛家的思想来进行班级管理,营造一个秩序井然,积极向上的班级氛围,形成良好的班风,推进学生的共同进步。

摘要： 心性论也可称为心性之学，是关于人的心性的理论或学说。心性论所探究的问题，主要包括三方面的问题:一、人的本性、本心如何的问题，二、人的精神追求的问题，三、人的精神修养的问题。儒、道、释三学是中国传统思想文化的主要资源，本文从儒家之“敬”、道家之“静”、佛家之“净”三方面讨论了对心性论的不同解释。

摘要： 众所周知,茶是宁静淡泊、清雅逐欲、和睦友敬的文明饮料.它不仅具有清心明目、提神醒脑等功效,更具一种修炼人们德行的作用,而这,与宗教所提倡的信条有较大的共通性。儒家以茶修德养廉,道家以茶养心求静,佛家以茶修性助禅,茶的精神作用远远超越了其本身的物质层面.所以,茶首先受到宗教界的青睐,并进而成为宗教活动的必需品.僧、道对茶的崇尚,又为茶的发展与传播起到了很大的推动作用。

摘要： @@中国传统哲学自秦汉以来建立起了儒道佛为主的思想体系，尽管儒家在历史上处于社会的显性层面占据主流，但道佛在哲学史的演变中和儒家形成了对立互补融合的发展态势，中国哲学文化的发展史也是中国伦理思想发展的历史。道家和佛家虽然不像儒家在整个中国伦理思想中占据主流，但它们的道德观念和行为规范也深深影响了广大中国民众的道德信念、心理趋向和道德行为。特别是它们独特的伦理实践形式对我们当代进行道德实践具有启发意义。

摘要： 佛家七宝产品饰物用“佛家七宝”(玛瑙、水晶、珊瑚、珍珠、金、银、琉璃等)组合原料，修饰于各类产品，提升产品相应商品价值和文化内涵。

摘要： 本实用新型属于念佛机技术领域，尤其为一种佛家用的便携式念佛机，包括圆柱形铝合金壳体，所述圆柱形铝合金壳体的表面开设有声音扩散孔，所述圆柱形铝合金壳体的表面贯穿安装有挂绳扣。通过在声音扩散孔处的内侧贴防尘网，能有效防止灰尘及颗粒物进入，保护念佛机内部零件，通过在铝合金壳体上下端各设置一个挂绳扣，且挂绳扣上端可系一条带有玛瑙珠子的挂绳，下端系一条带有两个玛瑙珠子的吊坠，能起美化和装饰念佛机的作用，同时可将挂绳挂到脖子上，不仅方便携带，同时也能防止念佛机掉落，本实用新型提供的便携式念佛机，通过合理结构优化设置，减少了念佛机整体的体积，可轻松握持在手中或挂身上，携带与操作为方便。