劳力
劳力的相关文献在1958年到2022年内共计915篇,主要集中在农业经济、水产、渔业、社会科学丛书、文集、连续性出版物
等领域,其中期刊论文875篇、专利文献40篇;相关期刊463种,包括兵团工运、中国经济问题、农业现代化研究等;
劳力的相关文献由1081位作者贡献,包括赵宏伟、舒帆、周礼等。
劳力
-研究学者
- 赵宏伟
- 舒帆
- 周礼
- Louise
- Flex
- 付祥祺
- 任露泉
- 吴迪
- 孙兴冻
- 白元元
- 程虹丙
- 刘建业
- 李艳
- 王开厅
- 王耕今
- 胡晓利
- 陈建新
- 马志超
- 鲁帅
- Eris
- Jason
- 丁永良
- 万杰
- 于洋
- 于淼
- 任浩源
- 何松
- 侯鹏亮
- 刘园
- 刘微
- 刘泽洋
- 刘秋成
- 刘长宜
- 吴为汉
- 周临震
- 周水龙
- 周芳名
- 国磊
- 奚锋
- 孔令奇
- 孙军
- 孟凡越
- 宁波
- 宋青
- 尤良才
- 常臻(摄影)
- 干松林
- 庞济燎
- 康就升
- 张世忠
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马鹏云;
徐学福;
欧阳修俊
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摘要:
劳动教育既是身体在场的文化认知实践活动,又是指向精神解放的涵化教育过程。目前中小学劳动教育存在价值理念、思维方式与实践模式等方面的缺失,其根源在于士文化滋生的“知识分子”身份期望排斥体力劳动,“扬心抑身”的文化韧性引发劳动过程“祛身化”,“重道轻技”的知识观诱发课程内容远离具身劳动,“劳动之苦”的文化印刻致使劳动沦为规训手段。基于此,应在教育期望中渗透“劳动神圣”的价值理念,在教育过程中创设“亲近生活”的具身情境,在课程内容中融入“技道并进”的知识标准,在教育方式中强化“劳动幸福”的认知体验。
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车会平
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摘要:
在开展以公益服务任务为中心的班级惩戒过程中,既要起到"劳力",即"身体力行"的效用,又要起到"劳心",即"思想觉醒"的效果。针对班级学生不同类型的违纪行为,通过开展以"我是监管者""我是设计者""我是组织者"为主题的"班级公益服务任务"进行教育惩戒,收到了明显的教育效果。
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程家福
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摘要:
在生活教育理论视阈下,阅读《在劳力上劳心》一文,发现其中包含着系统的劳动教育思想:劳动育智,劳动育人,劳动造就大同世界,劳动教育要手脑并用,在劳力上劳心,要以心制力,劳动教育的落脚点在教育,劳动教育要日常化、课程化,这对今天的劳动教育提供了镜鉴。
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方西河;
李昱辰
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摘要:
我读小学的时候还是"大集体",没有分田到户,整个生产队作为一个单位,所有的劳力都要在队长的安排下做事,以得到相应的工分。像我爸爸那样的男劳力,做一天事可以得到十二分,女劳力少一些,只有八分。这些工分就是一年的"成绩",年底的时候生产队算账,可以得出"十分"相当于几分钱或几毛钱的结论,这样,一家人一年的收入就可以算出来了。
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王燕
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摘要:
晚清以来,中国妇女的家庭劳力被边缘化,这与“工业”“制造”“生利”等新词汇在晚清不同历史时期译介和传播有关.这些新词汇、新概念持续不断地为晚清士人建构国族需要的经济“公”观念,把集体和个人的劳力引导到生产性劳动,特别是机器制造工业,与整个世界的资本市场循环衔接.这些词汇虽然译介途径不同,但环环相扣,各有侧重.“工业”“制造”聚焦于机器工业;“生利”以工业为核心,但又不局限于工业,它将所有的经济活动导向国族,并将个人劳力置于经济“公”观念的审视之下.这些新词汇是促进经济“公”观念兴起的思维工具,却与晚清的历史现实产生一定距离.当探讨晚清的妇女家庭劳力时,“制造”“生利”等词汇评价失据,制造了矛盾.
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李建中;
李远
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摘要:
中华元典关键词“力”与文学的关系,经历了从“放逐”到“重塑”的过程.不同历史时期, “力”与文学的距离是不同的.秦汉时期,“力”作为“劳力”概念出现在文化元典之中, “语德不语力”、“以力制力”的思想以及中国礼乐文化的传统,使得“力”遭到文学的放逐;魏晋以后, “力”开始与其它概念合用,完成对诗文的品评;唐宋以来, “力”开始作为一个独立的批评术语运用在文学批评当中;至近代则兴起“尚力”的风潮.“力”在文学批评中地位的变化,与文学的自觉与独立息息相关.“力”区分了文学作品的不同风格,为文学的多元审美提供了基础;“个力”意识的崛起使得作家主体得以凸显,逐渐形成了专业从事文学创作的作家群体.对“力”的需求不是一成不变的,这与文学发展阶段和时代背景有着密切联系.探讨“力”关键词在不同历史时期的语义及语用,可以为中华元典关键词研究提供“历史坐标性”这一新的阐释路径及方法.
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