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国语

国语的相关文献在1941年到2022年内共计2127篇,主要集中在中国文学、汉语、中国史 等领域,其中期刊论文1913篇、会议论文14篇、专利文献200篇;相关期刊979种,包括管子学刊、江汉论坛、社会科学辑刊等; 相关会议8种,包括第三届中国古籍数字化国际学术研讨会、2009年两岸四地“《春秋》三传与经学文化”学术研讨会、第二届中国古籍数字化国际学术研讨会等;国语的相关文献由1871位作者贡献,包括郭万青、俞志慧、陈鹏程等。

国语—发文量

期刊论文>

论文:1913 占比:89.94%

会议论文>

论文:14 占比:0.66%

专利文献>

论文:200 占比:9.40%

总计:2127篇

国语—发文趋势图

国语

-研究学者

  • 郭万青
  • 俞志慧
  • 陈鹏程
  • 周广干
  • 周鹏程
  • 郭萬青
  • 张居三
  • 张永路
  • 邱全成
  • 史继东
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    • 潘新和
    • 摘要: 上一期,潘新和教授围绕胡适国文学观成果,从用国语自由发表思想的目的论、历史的国学研究法的治学论、国语的实用教授法的教学论等角度进行梳理和概括,探究了胡适其人在语文学研究领域的贡献。本期,潘教授聚焦胡适之治学方法及其正反两方面经验,为我们提供了读书、治学的宝贵经验:超势利,尽精微,坚守信念,知行中庸。
    • 杨颖
    • 摘要: 1947年印巴分治巴基斯坦建国后,语言和民族情况十分复杂,由于缺少民族通用语,各省缺乏交流,民族凝聚力涣散。为了增强民族凝聚力,构建统一的民族身份,巴基斯坦政府将国家语言作为民族整合的重要工具,将占总人口仅3%母语者的乌尔都语作为国语。究其原因,首先最重要的是从殖民时期起乌尔都语就是印度穆斯林联系的纽带,是穆斯林的象征语言。其次是乌尔都语具有可推广性,它不仅与其他四种主要语言互通,而且是巴基斯坦大部分受教育者识写的语言。最后是乌尔都语符合旁遮普上层精英的统治需要。将乌尔都语作为巴基斯坦国语既可达到拉拢中产阶层,又能对抗占总人口一半以上孟加拉人的威胁。
    • 高玉
    • 摘要: 国语是在五四新文学运动中确立的。五四时期,新文学运动与国语运动具有一体性。五四新文学运动建立起来的白话文是最好的语言,具有现代思想品质和工具品质,它和清末各种白话文以及中国古代白话具有质的区别。五四之前的白话文不能作为“国语”,因为它不构成语言体系,也没有达到“国语”的标准。五四之后各种势力都曾尝试语言变革,提出了各种理论,并有相应的实践,但都没有动摇国语,根本原因是没有产生新的更优秀的文学语言作为支撑,中国近百年来文学语言没有根本变化,现代汉语一直是以“典范的现代白话文”作为规范。
    • 吴跃华
    • 摘要: (接上期)测弦器或"均钟"?笔者注意到该墓同出了一套天平砝码(称为"环权",明清以后称为法马或砝码),而砝码与音律确实存在密切关系。那么如果结合天平砝码再进一步分析,是否会有新的发现呢?《史记·律书》有:"王者制事立法,物度轨则,壹禀于六律。"《汉书·律历志》:"夫推历生律制器,规圆矩方,权重衡平,准绳嘉量……莫不用焉。"具体方法如三国时韦昭注《国语》所说:"钧所以钧音之法也,以木长七尺者弦系之以为钧法,百二十斤为石",又说:"律五声阴阳之法也,度丈尺也,量斗斛也,衡有斤两之数,生于黄钟。黄钟之管容秬黍千二百粒,粒百为铢,是为一龠,龠二为合,合重一两故曰律,度量衡于是乎生也"4。据此可以说,度量衡的制度,都是根据黄钟律管而产生的。
    • 陈希良
    • 摘要: 勤劳是中华民族的优秀传统,也是中华民族赖以生存和繁荣的优秀品质。《尚书》中就有“克勤于邦,克俭于家”的劝诫,很早就把勤做与节俭享用劳动成果联系在一起。上古生产力水平低,劳动强度大,劳做艰辛,勤劳与节俭是维持生存的基本手段。墨子说:“赖其力者生,不赖其力者不生。”中国古人的聪明之处是把劳动与品性修养甚至人生悟道融合在一起进行劳动教育。《国语》:“夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善则恶心生。”《插秧诗》:手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前。这样的劳动当然是幸福的,而不是异化的。
    • 卞毓方
    • 摘要: 好文章,大抵是逼出来的--这样的结论源自众多古代文化大咖。先看看司马迁。他在《报任安书》中写道:古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》.
    • 陈望衡
    • 摘要: 《国语》虽为史书,但重在立论,不少论述关涉美学问题,其中最重要的是几个关于“美”的概念:其一是“文”,文有多义,其中之一就是“美”。其二是“章”,章有诸多含义,几乎概括了美的基本性质与特征。其三是“和”,音乐特别看重和,其实不独音乐重视和,各种美的事物均重视和,和是美的本质。和是诸多因素的化合,和的实现是新事物的创造。其四是“美”,《国语》对“美”下了一个定义,从这个定义可以得出“美”的基本性质:无害,有利,合德,成礼,可观。其五是“貌”,《国语》认为“貌”是重要的,但“言”比貌更重要,言是心之声,心决定言,因此,最重要的是心。《国语》的“美”论几乎集先秦儒家“美”论之大成。
    • 左凤荣
    • 摘要: 苏联解体30年来,俄罗斯在构建多民族统一国家的过程中,重视语言政策在其中发挥的重要作用。俄罗斯吸取了苏联时期强力推广俄语的教训,在语言政策方面重视法律制度的建设,明确规定俄语为国语,使推广俄语有法可依,国家为了使全体国民重视和掌握俄语采取了许多措施。在强调俄语作为国语在构建新的多民族统一国家中发挥重要作用的同时,俄罗斯也重视保护少数民族语言文化的发展,并采取了多种措施,保障少数民族语言和文化不被现代化大潮所销蚀。从多年的实践看,俄罗斯的语言政策对巩固多民族国家统一产生了积极影响,其经验值得研究和借鉴。
    • 方浩石; 陈洪
    • 摘要: 文伯之母的故事最早见于《国语》。故事中,她以守礼有德的形象出现并对晚辈进行教育,受到孔子等人的赞誉。刘向将她选入《列女传》,并对相关文本做了整合增删,《韩诗外传》《礼记》《孔子家语》《孔丛子》《史记》《战国策》《新序》中都能看到她的部分事迹,但故事的主要情节没有大的改变。文伯之母在故事的流传中逐渐成为了贤母的典范,其事迹时常能够在女训、家训中见到,女性的挽词、墓志也能见到相关典故的运用,明传奇则有《鲁敬姜》等。文伯之母故事在情节没有大幅改动的情况下,描写更加生动,呈故事化趋势,其形象也逐渐定型为典型的贤母形象。
    • 摘要: 各省、自治区、直辖市教育厅(教委)、语委,新疆生产建设兵团教育局、语委,有关单位:现将《中华经典诵写讲大赛管理办法(试行)》印发给你们,请遵照执行。请及时总结经验,将实施过程中的有关情况报大赛组委会秘书处(教育部语言文字应用管理司)。
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