经典文本
经典文本的相关文献在1989年到2022年内共计570篇,主要集中在中国文学、文学理论、教育
等领域,其中期刊论文564篇、会议论文6篇、专利文献21956篇;相关期刊393种,包括文教资料、语文学习、语文教学与研究等;
相关会议6种,包括“文艺学新问题与教学改革”学术研讨会、图书馆与经典阅读研讨会、2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛等;经典文本的相关文献由565位作者贡献,包括孙绍振、宁宗一、李衍柱等。
经典文本—发文量
专利文献>
论文:21956篇
占比:97.47%
总计:22526篇
经典文本
-研究学者
- 孙绍振
- 宁宗一
- 李衍柱
- 杨乃乔
- 袁正辉
- 王君
- 苏宁峰
- 刘瑜
- 刘荣文
- 张叶叶
- 张小平
- 张毓书
- 张璇
- 房婷
- 时剑波
- 朱丽燕
- 朱明哲
- 朱祥海
- 杨金海
- 汪信砚
- 王家伦
- 王彦婷
- 王灵伦
- 王金凤
- 田义贵
- 田恩铭
- 程爱仙
- 章国华
- 聂鑫森
- 胡斌兵
- 胡雪雁
- 苏力
- 葛红
- 詹福瑞
- 赖大仁
- 赵联成
- 郝立华
- 钟慧容
- 陆春芳
- 陈亚楠
- 陈余
- 陈忠文
- 陈恬1
- 陈文新
- 陈明霞
- 陈爱华
- 陈琴
- 陈超
- 霍军
- 黄峰
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彭振
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摘要:
【经典文本】久违的人川端康成“今天又遇见了久违的人呢。”最近父亲从学校回到家里,总是对女儿这样说。他多次重复谈及当天遇见的“久违的人”的事,大概隔三五天就谈一次。父亲是一所私立学校的国文老师,退休之后,在别处任讲师之职。两个月前,儿子结婚,另立了门户,他就和女儿两人过日子。今年儿子33岁,算是晚婚了。女儿也已26岁。
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李鹏
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摘要:
高职院校开展经典文本阅读工作不仅是拓展学生知识面的重要举措,也是对我国高职教育思路的有效革新。部分高职院校虽然开展了经典文本阅读活动,但存在重视程度不够、推广方式不科学、工作理念较落后、阅读环境不完善等问题。对此,高职院校要进一步更新理念、优化网络阅读平台,不断培养学生良好的阅读习惯,从而提升其阅读兴趣,促进其全面发展。
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童志国
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摘要:
无论是以前苏鲁沪粤等省的地方语文教材,抑或是人教版语文教材,还是统编版高中语文新教材,都收录了鲁迅先生的杂文《拿来主义》,可见其经典地位的不可撼动。作为经典名篇的《拿来主义》,在语文四大核心素养的观照下,其教学价值取向应该如何定位?这无疑是摆在一线语文教师面前的新课题。
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摘要:
《幽雨中呼喊》作者:余华出版社:作家出版社《在细雨中呼喊》是20世纪90年代经典文本,是余华的第一部长篇力作。小说描述了一位江南少年的成长经历和心灵历程。本书的结构来自于对时间的感受,确切地说是对记忆中的时间的感受,叙述者天马行空地在过去、现在和将来这三个时间维度自由穿行,将记忆的碎片穿插、结集、拼嵌完整。
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范成田
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摘要:
在经典文本阅读教学中,教师应引导学生打通经典与现代的屏障,从挖掘趣味、注重思辨、搭建支架等方面出发,构建设计框架,并通过创造性的转化,调动学生阅读经典文本的积极性,从而提升阅读教学效果。
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胡庆
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摘要:
文艺与传媒是一种双向互动关系,文学的传播与发展依赖于传播技术的革新与改进,传媒的生命内涵只有融入文学因子,才能灵动而鲜活。影视改编可以将二者的优势发挥得淋漓尽致,既可以体现文学艺术的审美追求与终极人文关怀,又可以充分体现传媒技术的灵活和传媒者的奇思妙想。本文首先对经典文本进行概述,其次分析影视改编的可行性,再次分析影视与文学改编的必然联系,最后提出影响影视改编效果的因素,以期为经典文本的影视改编提供参考。
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王萍霞
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摘要:
由扬州大学马克思主义学院博士生导师周建超教授独撰的学术专著《马克思主义社会有机体思想研究》(社会科学文献出版社,2020年出版),是一部系统阐释马克思主义社会有机体思想的力作。全书采用“理论—实践”“实践—理论”的研究方法,对马克思主义理论家著作文本中有关社会有机体思想进行了研究,同时以中国改革开放实践作为实证基础,在马克思主义社会有机体理论框架下审视其必要性与迫切性,进而为重新解读马克思主义社会有机体思想提供了全新的实践前提。
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陈少明
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摘要:
经典解释学是近20年来中国哲学增长较快的知识领域,它源于对中国哲学史学科的反思而开辟的新园地。以"经典与解释"为方向,意味着文本的经典化、解释在经典塑造中的作用、解释的创造性等以解释为焦点的问题,都纳入讨论的视野。然而,除中国哲学之外,历史学、思想史、文学史甚至经典文献学均分享共同的经典文本,因此,它成了一个边界不清晰,或者积极一点说,跨学科的问题。这组论文在选题上的多样性,与此相关。
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潘庆玉
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摘要:
经典文本是语文教材选文的构成主体,也是承载语文课程育人价值的核心内容。《义务教育语文课程标准(2022年版)》实施形势下,经典文本的教学应立足于中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的思想沃土,挖掘文本中丰富的育人价值,创新课堂教学的方式,把文化自信的基因根植于学生的意识深处,融入其思想情感的发展与建构之中。语文课程要坚定文化自信,就必须牢牢坚守“马克思主义中国化”这一价值立场。文化自信目标的实现,取决于经典文本课堂教学的质量、水准和方向。把经典上成经典,课堂就必须充满感性的氛围、理性的思辨、审美的体验和哲学的洞察。
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陈红梅
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摘要:
解读一篇经典文本,既需要宏观视角,又需要从细节处进行雕琢。鲁迅先生的《藤野先生》,在初中语文教材中一直有着重要的地位,对于这篇文本的解读,往往都是宏观视角充足而微观视角不够,当然这是有其原因的,传统的教学评价加上相对有限的教学时间,使得教师每次新教授这篇课文的时候,必然首先将教学的重心放在宏观解读上。
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楊鵬樺;
王晨
- 《第八届出土文献研究与比较文字学全国博士生学术论坛》
| 2018年
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摘要:
《诗·召南·驺虞》一篇,在安徽大学藏战国竹简(下称"安大简")中有一处重要异文:今本"于嗟乎驺虞",简本作"于差(嗟)从(虎口)(乎)".对此,黄德宽和颜世铉先生有过讨论,笔者在拜读相关文章后,认为尚有商榷及补论之处,并发现安大简本可为异文文本的删汰与经典文本的生成等相关问题带来新的认识.
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陈栎旭
- 《全国教育哲学专业委员会第十九届学术年会》
| 2018年
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摘要:
在鲁迅《中国小说史略:插图本》"虽述变幻恍惚之事,亦每杂解颐之言,使神魔皆有人情,精魅亦通世故,而玩世不恭之意寓焉",从某种意义上来讲,它是文学与教育学相结合的代表.《西游记》中每一回都是一节课,其中蕴含着丰富的教育评价内涵,这可能是著者的有意安排,可能是著者一时之灵感所致的"无巧不成书",也可能是两者兼而有之.它是一部神话色彩的奇书,书中把顽劣之徒训教成"佛",修成正果,其中很少从教育哲学角度来探讨修行过程中隐藏在评价对象背后的深层次、带规律性的东西,本文意在以"三打白骨精"为例,对经典中的教育评价进行哲学审视,旨在对部分经典文本形成科学的教育评价观.
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刘甘霖
- 《2015·第四届京津冀高校青年哲学论坛》
| 2015年
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摘要:
自胡适和冯友兰创立"中国哲学"这门学科伊始,中国哲学的"合法性"问题——范式问题,就一直为学界所争论.近年来,随着中国的强大,学人对建立"中国哲学"自身独特范式的热情越来越高.本文认为,与其建立一个自说自话的新范式,不如在旧有范式已经发展成熟的基础上,多填补旧有范式的缺失.故笔者提出一个粗略的建议——"中体西用":即以中国的经典文本为核心,以传统的方式来理解文本,并用西学的方法来研究它.
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