摘要:是运用运气学说,阐释气候变化与疫病发生的关系.本篇分为六章.1关于六气的升之不前的气候变化和疾病状况①"辰戌之岁",木气升之不前,金运抑之,则出现清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎,久而化郁即大风摧拉,折陨鸣紊的气候变化,而易发生温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛,卒中遍痺,手足不仁等疾病.②"已亥之岁",君火升之不前,水运抑之,则出现清寒复作,冷生旦暮,日久成郁即暴热乃至的气候变化,而易发生伏阳而内生烦热,心神惊悸,寒热间作,赤风肿翳,化疫温疠等疾病.③"子午之岁",太阴升之不前,木运抑之,则出现风埃四起,时举埃昏,雨湿不化,久而伏郁即黄埃化疫也,温令不布,雨化乃微的气候变化,易发生风厥涎潮,遍痺不随,胀满,民病夭亡,脸肢府黄疸满闭等疾病.本文对此进行了介绍."><素问>对运气学说的所有内容进行了说明,有七篇大论:<六节藏象论>、<天元纪大论>、<五运行大论>、<六微旨大论>、<气交变大论>、<五常政大论>、<六元正纪大论>、<至真要大论>,被称为"运气七篇".<素问·本病论>是运用运气学说,阐释气候变化与疫病发生的关系.本篇分为六章.1关于六气的升之不前的气候变化和疾病状况①"辰戌之岁",木气升之不前,金运抑之,则出现清生风少,肃杀于春,露霜复降,草木乃萎,久而化郁即大风摧拉,折陨鸣紊的气候变化,而易发生温疫早发,咽嗌乃干,四肢满,肢节皆痛,卒中遍痺,手足不仁等疾病.②"已亥之岁",君火升之不前,水运抑之,则出现清寒复作,冷生旦暮,日久成郁即暴热乃至的气候变化,而易发生伏阳而内生烦热,心神惊悸,寒热间作,赤风肿翳,化疫温疠等疾病.③"子午之岁",太阴升之不前,木运抑之,则出现风埃四起,时举埃昏,雨湿不化,久而伏郁即黄埃化疫也,温令不布,雨化乃微的气候变化,易发生风厥涎潮,遍痺不随,胀满,民病夭亡,脸肢府黄疸满闭等疾病.本文对此进行了介绍.